Aforismo I Aforismo I Los rizos del lago se mueven por la agitada acción del viento. Pero es gracias al sol, que podemos observar su suave danza.
El hombre sabio ve en la casualidad su causalidad. Contempla, medita y fluye.
EXTRAÍDO DEL LIBRO "LAS HOJAS VERDES DEL TÉ" AUTOR: DHARMACHARI MAITREYANANDA
Aforismo I Aforismo I Los rizos del lago se mueven por la agitada acción del viento. Pero es gracias al sol, que podemos observar su suave danza.
El hombre sabio ve en la casualidad su causalidad. Contempla, medita y fluye.
EXTRAÍDO DEL LIBRO "LAS HOJAS VERDES DEL TÉ" AUTOR: DHARMACHARI MAITREYANANDA
CAPACITACIÓN Y/O FORMACION:
PRIMERA CLASE
Hay 5 tipos de formas de aprender
Hay personas que conocen pero no lo saben
Capacitar : pasar al alumno la experiencia
Gurukula : es estar todo el día con tu maestro cuando me estoy formando.
Cuando capacitas no formas.
Cuando capacitas y formas hay que capacitar yoguis.
Educación continua: realizando cursos, seminarios, talleres, congresos, etc.
Cursos de respiración, meditación, etc. Da mas que hacer profesorado de yoga.
El yoga se basa en la parte espiritual
Yoga es una actitud.
Curso de técnicas de yoga
Cursos de iniciación de yoga
Profesor e instructor de yoga
Diferencia entre profesor e instructor, el instructor NO MEDITA
Guía de formación
Instructor ( asanas yoga )
Ej. : pilates, reiki , yoga terapia
Hay que buscar algo diferente a los demás
La técnica del enganche ( sambanda )
Es el único movimiento que hace que se unan dos posturas.
Recopilación de los enganches.
De ahí salió el yoga flow.
Enganche estético
Enganche terapéutico
El maha surya pranasa. (Saludo al sol )
Surya namaskar : es para una persona que esta bien.
La lateralidad es muy importante
50 Namaskar
Lateralidad: Es lo único que rompe corazas en crisis de pánico, permite relajar y desarraigar el miedo, ayudando a la relajación mental, física y espiritual.
Si no fomenta la escoliosis
Temporalidad (kaladara: hay que darle mas tiempo al lado que cuesta , a donde más lo necesita trabajamos por asimetría.
Las ardasanas : ( medias posturas ).
Hay que practicar en distintos deportes
Padavis : posiciones de brazos, de piernas, de manos, de tronco.
108 kramas : ( series ). Saludo al sol.
Estructura de una clase.
Primera clase del profesorado de maestría. 21- 11- 20. Como formar o capacitar
La capacitación es tomar un curso, la mayoría dicta cursos de capacitación, capacitar es transmitir la experiencia de otros, la formación es otra cosa. se conocen cinco tipos de formación:
EXISTEN SIETE TIPOS DE CONTRAPOSTURAS EN EL SISTEMA DE POSTURAS CREADO POR EL GRAN MAESTRO DHARMACHARI MAITREYANANDA.
Complementaria
Compensatoria
Completa
Alternativas
Sustitutivas
Intermedias
viasana: separo el asana
Kalasana : medida temporal del asana, para dominar la postura se debe mantener 2 minutos, debemos enseñar a domar la postura estática, 3 min. flexión adelante, 2 min. flexión hacia atrás
Cuando se produce el asana ?
Cuando la persona se da cuenta que esta por lo menos 2 minutos en la postura
Hay 7 tipos de contra posturas
Yoga de la respiración : trabaja con 9 bandas.
Ardhapavadis : ( mitad de la posición )
108 puntos marmas
6 sub posiciones de la abeja
Tengo 18 posiciones de piernas
10 pardavis
Posturas de manos
Posturas de caras ( mukasanas )
Padavis : (posiciones)
10 posiciones de tronco
10 posiciones de pierna , cara , cuello, brazos
Generalmente se utilizan 5 posiciones, se enseñan 10, pero se realizan 5, las mas faciles de realizar son las posiciones 2 y 3.
Gente que tienen varios grados de flexibilidad para yoga deportivo
La posición varia según el grado de flexibilidad articular
Ej. la pinza
Las posiciones que más se utilizan en yoga terapia:
Pez, posición 1,2,3,5
pinza: Posición 1,2
cobra: Posición 1,2,3
La pinza con tronco en pez tiene 10 posiciones
El pez también tiene 10 posiciones
La lateralidad y posiciones sirve para desarmar las estructuras mentales y espirituales.
“NADIE PUEDE DAR LO QUE NO PRACTICA”
Cuando los músculos son fibrosos hay mas fuerza y menos flexibilidad, una persona puede ser flexible solo en piernas y no en el resto del cuerpo, siempre predomina mas en alguna zona del cuerpo, tronco, brazos, caderas, etc.
Las corazas musculares son energía guardadas por no expresar, al elongar, la energía fluye, pero debe acompañar con articulaciones para ser liberadas del musculo y articulación.
información
Diferencia entre Yoga Deportivo (Spots Yoga), Deportes del Yoga (Yoga Sports) y las Yogasanas Deportivas (Yogasana Sports)
El Yoga Deportivo es un deporte que se practica en diferentes modalidades, pero no es un deporte físico, o sea no gana quien es mas flexible sino aquel que tiene un puntaje mayor de espiritualidad y buen puntaje social, ecológico, mental y físico. Las modalidades son Yoga Rítmico, Yoga Artístico, Yoga Dance, Yoga Atlético. Para la gente vulgar es muy difícil comprender lo del puntaje espiritual, y tampoco el puntaje social, ecológico, mental y físico. Por lo general los instructores, profesores, formadores y master en yoga incluso varios yogacharyas no saben evaluar ni entienden como se realiza, por su poco conocimiento del yoga en su totalidad y de como funciona el yoga en el mundo e históricamente. La rama competitiva directa del yoga deportivo es paralela a la rama de entrenamiento indirecta que se basa en entrenar a otros deportes competitivos para obtener buenos resultados. Esto es el Yoga Deportivo aplicado con excelentes resultados.
Cuando una organización de yoga esta bien estructurada con dirigentes serios es técnicamente excelente e inmediatamente es reconocida por el comité olímpico nacional y confederación de deportes de cada país siendo declarada como entidad rectora y dirigente de yoga en su país. Cuando esto no pasa es porque los dirigente son mediocres y la técnica de la asociación nacionales de yoga es muy mala.
Los Deportes de Yoga o Yoga Spots son otra cosa. Se denomina asi a tres deportes que se practican en India y en el mundo. El primero es el Mallakamb, el segundo es la Yogasanas Deportivas o Yogasana Sports - Contorsión Deportiva o Shorts Contorsión, que nació en realidad en Mongolia y que luego cuando los mongoles llegaron a India impusieron esta modalidad que fue adquirida por los indios. Luego existen competencias de Namaskar Yoga principalmente el Saludo al Sol creado por Swami Asuri Kapila que los indios lo toman como propio. Campeonatos de Prayamaya, Meditación, Yantras, etc.
Las Yoga sanas Deportivas o Yoga sana Shorts, es en realidad Gimnasia Postural Deportiva y Contorsión Deportiva, si bien tiene posturas de fuerza, equilibrio, y flexibilidad mucha gente se centra en esta última en este caso la practica es física y mental .
Hatha Yoga
El Hatha Yoga de Goraksha se dividía en seis pasos por eso se llama SHATANGA YOGA
asana ('posturas físicas')
praṇa-samrodha ('control de la energía vital')
pratyahara (introspección)
dharaṇa ('concentración)
dhyana ('meditación')
samadhi ('integración').
El Ghatastha Yoga de Gheranda se dividía en siete pasos por eso se llama SAPTANGA YOGA
1. Ṣaṭkarma, o purificación , que limpia el cuerpo para una práctica superior.
2. Asana, o postura, que confiere fuerza
3. MudrA, que proporciona estabilidad
5. PrAṇAyAma, que proporciona ligereza,
5. PrAṇAyāma, que proporciona ligereza,
6. DhyAna, que proporciona percepción del si-mismo,
7. Samādhi, que proporciona INTEGRACIÓN, la auténtica libertad.
EL método de Namaskar Yoga no tiene nada que ver con el Hatha Yoga y no utiliza sus posturas. El Namaskar Yoga comienza un saludo en forma dinámica por unos 10 minutos y luego toma otro saludo y lo ejecuta en forma estática, llegando a estar medio o un minutos en cada postura, Por último el método utiliza la Relajación que nunca formó parte de Hatha Yoga.
Importante saber, si bien para un instructor, profesor, formador, master o yogacharya que no realizó el Grand Master de Yoga, puede por falta de información y mala formación pensar que Patanjali creó el yoga.
Es necesario entender que el yoga era la práctica del Sankhya de Kapila, del Budismo, del Jainismo y del Tantrismo, eran prácticas de integración basadas en esas filosofías de vida. También lo era en el Brahmanismo y hasta en el Vedismo. Lo que conocemos como Hinduismo en ese entonces no existía. Como reacción contra el Budismo que practicaba el rey Ashoka, y que era la religión oficial de India, Patanjali que se basaba en los Vedas y prácticas brahmanica que el Budimso y el Rey Ashoka criticaban. Decide tomar las prácticas de yoga del Sankhya Budismo, Jainismo, Vedismo y Tantriamo, clasificándolas para luego hinduizarlas y convertirse en uno de los seis darshanas del hinduismo. Patanjali se basa en las enseñanzas del Buda sobre Meditación y crea un yoga llamado ASHTANGA YOGA o Patanjala Yoga, con ocho pasos, mal llamado por algunos Raja Yoga, el Raja Yoga no es Ashtanga Yoga de Patanjali. No crea ninguna posturas ni aconseja el Hatha Yoga pues estaba en contra. Solo enseña como Buda y posturas de Meditación y copiando la idea de Buda Sakyamuni dice que para llegar al Samadhi el último paso es Meditar.
Urugaya Yoga
Urugaya Yoga, cuando Swami Asuri Kapila llegó de Pondicherry, India Francesa a Uruguay, sabía que el 15 % de los uruguayos era descendientes de franceses. Hizo un juego de palabras y utilizó el termino URUGAYA para definir su concepción del yoga. Urugaya significa, Grande, Extenso y Aamplio. Ese era el yoga que proponía. El enseñaba 9 métodos de yoga y usaba la palabra Nava Yoga, que significa a su vez Nava o Nueve y Nava significa también nuevo.
NAVA YOGA:
1. Asana-Yoga: Trata de las actitudes y posturas corporales.
2. Hatha-Yoga: Refiere de la forma interior de Yoga. El que practica esta yoga utiliza los medios físicos para su propio desarrollo espiritual.
3. Bhakti-Yoga: Bhakti corresponde a devoción; es el sendero del Amor y de la Devoción. Esta es una etapa puramente mística de la Yoga. El que la practica es conocido con el nombre de Bhakti-Yogui.
4. Jnana-Yoga: Jnana corresponde a “conocimiento”; es el sendero de la Sabiduría. Esta Yoga busca obtener el completo dominio de los sentidos de la mente, haciendo que esta última llegue a concentrarse en la contemplación del Espíritu Divino para recibir de Él la Iluminación.
5. Raja-Yoga: corresponde al sistema del desarrollo de los poderes psíquicos y espirituales, y tiene como fin la unión del propio Yo superior con el Yo Universal. Es la etapa que se dedica a la regulación y concentración del pensamiento; es un sistema de educación que llega a dar el dominio tanto de lo
interno como de lo externo.
6. Mantra-Yoga, que es una clase de Yoga que consiste en recitar y conocer ciertas fórmulas habladas con atenta meditación sobre su significado. Mantra significa “encantamiento”, fórmula mística, hechizo, sentencia, palabra medida.
7. Kundalini-Yoga. Kundalini significa “serpentino”, “enroscado”, y es el poder de la vida, una de las fuerzas de la Naturaleza, el poder que engendra una luz misteriosa y poderosa que predispone al desarrollo espiritual.. El poder serpentino o en espiral es un poder divino que está latente en todos los hombres; baste decir que la electricidad y el magnetismo no son más que manifestaciones del mismo.
8. Laya-Yoga, que es una especie de Yoga que consiste en contemplar, con especial atención, algún objeto exterior, o más bien, el sonido interno que se percibe cerrando los ojos. Es también la práctica en que la mente puede pasar de un estado de consciencia a otro llamado “inconsciente”.
9. Tattva-Yoga (diferentes principios de la Naturaleza en su significado oculto), en la cual el yogui se identifica con estos principios y los maneja a su voluntad, pudiendo hacer verdaderos prodigios, Autor © Swami Asuri Kapila director Escuela Internacional de Yoga, Montevideo 1942.
Swami Asuri Kapila fue sucesor de Annie Besant quien a su vez fue sucesora de Swami Vivekanada, en el Vishwakarma Samsad. La Sucesora de Swami Asuri Kapila fue Mirra Alfassa compañera y pareja de Sri Aurobindo. El sucesor de Mirra fue Sri Krishna Kisore Das.
Swami Vivekananda proponía cuatro métodos o cominos del yoga: Raja-yoga, Karma-yoga, Jnana-yoga y Bhakti-yoga. El Hatha Yoga le parecía nocivo y peligroso para un verdadero yogui. Fue el creador del nuevo hinduismo y del nacionalismo hindú. Annie Besant por el contrario propuso la teosofía y tambien el nacionalismo laico de India. Swami Asuri Kapila por el contrario integró el Asana Yoga, el Hatha Yoga, el Kundalini Yoga, y el Laya Yoga.
Filosofía Sanquia, desde el ayurveda, es la misma rama.
el sanquia es el uno (purush), cuando se manifiesta en las formas (rupha), no existe el alma porque existe el espíritu.
El swara yoga son 3:
swara mujer, es mas lenta
swara hombre, es mas rápida
swara neutral
La respiración sin retención no es pranayama
La respiración (manayama) control de la mente consiente, cuanto mas lenta la respiración mas calma será la mente.
swasan tiene 21 bhandas: todos los orificios que se toman como bhandas.
metrabhanda, la energía se transmite por la mirada, escucha, tacto, gusto, etc.
11 bhandas arriba del cuello: ojos, oídos, narinas, lengua, boca, glotis, garganta, pómulos.
Pranayama: tapar narina y lagrimal.
Tribhanda pranayama: tapar oído, lagrimal, narina.
Dakchina: tapar oído, lagrimal, narina y labio.
Das han bhanda: se utiliza los 10 dedos, tapando los 2 hemisferios, la sensación es estar bajo el agua, de vacío. el bhanda del intestino, es una serpiente, apretando esa zona, la energía tiende a disminuir los gases, boca, estomago medio, ombligo, y bajo ombligo son 3 segundos. En los genitales hay otras 2 bhandas, Kandabhanda ano, mulabhanda perineo. AEDABHANDA:es la mitad
SARDABHANDA: las dos.
PURNABHANDA: con los 10 dedos tapar todos los orificios.
KUMBAKA: retención.
PRANAYAMA: hay que agregar respiración bajo el sol, inversión en agua. aire, agua fuego.
SWASAN: se basa en el aire (respiración)
tomar sol, mirar al sol para liberar energía a través de los ojos.
tenemos 2 kumbaka, inhalar por izquierda, retener, exhalar por derecha. inhalar, retener, exhalar por izquierda, es respiración cuadrada.
Las respiraciones son triangulo o cuadrado, cuando se hace el triangulo,
con punta hacia abajo es femenino ( inhalar por izquierda, exhalar por derecha, retener pulmones vacíos)
triangulo punta abajo es masculino (inhala izquierda, retener, exhalar por derecha), Estos son los Triguna Dranayama.
ARDAKUMBAKA: Se tapa orificios, inhalar, retener, exhalar y cortar, apretando como si fuera un grifo, por 3 veces.
Se realiza los pranayamas a la mañana o al ocaso.
YATRAHOMA: Los sahumerios recomendados son los nag champa, o los cortos de la india, el swasan debe ser al aire libre.
si se tapa narina izquierda, activo solo trabajando la derecha hasta que se active la energía y recién comenzar por izquierda.
El de la tarde tiene Kriyas (limpieza).
ENGANCHE, PASAJE, TOQUE Y MARCACION
Se usa para clases dinámicas
# Enganche (sambhanda) movimiento que une dos posturas, un movimiento exacto, preciso, coordinado que une 2 posturas, el enganche tiene variante de velocidad, pero no tiene variante de velocidad en coordinación.
# Pasaje (Citika) es la utilización de una postura para unir dos posturas, pero esta asana que une para pasaje necesita un toque, el pasaje es la postura que se usa para pasar a otra postura.
#Toque Y Marcación: es la postura sostenida por 3 minutos o mas, el toque es 2 minutos, la postura que se utiliza de toque o pasaje, se utiliza una postura a otra postura.
TERCERA CLASE DE LA FORMACIÓN DE MAESTRÍA 19/01/2021
CAPACITAR: Es dar un curso donde se explica el conocimiento.
FORMAR: Es la sabiduría en sí, tiene dos caminos,
*El conocimiento (jñana Yoga).
*La sabiduría.(experiencia).
Un curso de formación no es capacitación discípulo que tiene una formación de cinco módulos ya tiene que capacitar y a su vez tiene que seguir capacitándose con su Maestro, quien le enseñara diferentes métodos
METODOS DE FORMACION
*INTENSIVO: Un mes de duración y tiene que tener diez Maestros, esta formación nace del GURUKULA ( Formación tradicional de la India donde se tiene que convivir con el Maestro).
* FORMACIÓN TRADICIONAL: Son tres años y nueve meses( Europa).
*YOGA LAYANA (siglo XX).Fundado en Argentina, este método requiere de 100 a 500 horas para ser Instructor y 1000 horas para ser Profesor.
*MÓDULOS: Son rotativos y se puede ingresar en cualquier momento del año, nunca es el mismo porque se quitan y colocan cosas nuevas.
*FORMACIÓN CONTINUA: se da puntaje por determinados cursos hasta llegar a ser Profesor.
Hoy se enseña ONLINE porque la gente se tiene que amoldar a una realidad virtual, esta enseñanza tiene sus deficiencias porque no se aprende como lo presencial.
Hay que tener en cuenta siempre que si un Profesor no sabe o no puede hacer posturas o asanas, tiene que poner a otra persona que pueda realizarlas.
“Cuando se da capacitación, en un año se da mal, en dos años, menos mal, en tres años se da mal pero se sabe más, y en cuatro y cinco años ya se capacita mejor y más rápido.
COORDINACIÓN DE MÓDULOS
12 módulos, uno cada mes.
*Teoría los Sábados y clases semanales.
los módulos se pueden dar sin una continuidad, pero tiene que tener clases prácticas como mínimo dos veces por semana.
REGLAS:
Nunca pueden formar dos personas, tienen que ser tres o cuatro y mejor si son diez.
Explicar que es el Yoga ( tiene dos corrientes y son contradictorias)
YOGA TRADICIONAL: que se basa en la meditación, la actitud de la vida y es profundamente religioso e Hinduista, no es laico y se cambia la religión por VEDAS.
Entre el siglo XIV y XX aparece el Yoga WELLNESS, donde la persona encuentra su parte Psicofísica y Laica, aparece el Yoga Profesional, se genera el Yoga Postural.
por otro lado PILATES introduce elementos para trabajar con ellos,
Aparece un pensamiento en el budismo que dice que se puede traspasar el Shamadi para llegar al Body.
El yoga es una disciplina psicofisica, emocional que busca integrar, mente, cuerpo y espíritu; busca el shamadhi, entonces hay una gran diferencia entre entre el yoga profesional y el yoga tradicional; en el primero existe la postura, el segundo es solo meditación, religioso sin posturas; actualmente las personas practican técnicas de yoga,, no el yoga propiamente dicho, en estos doce módulos, se enseña como funciona el yoga. En el siglo pasado nace el yogaterapia, influenciado por el yoga welner, lo que si hay que tener muy claro que es un yoga laico, a medida que uno avanza en el conocimiento se da cuenta que Cristo, Buda,son los mismos, al igual que Shiva que fue un rey que ideó el hinduismo, rey de los Marahtas, el creador de la bandera naranja.
Se informa técnicas, economía etc.
Se debe tener un enfoque laico y profesional. "que la persona crea lo que quiera creer”
explicar determinados sistemas corporales que se trabajan en Yoga.
Enseñar primero.
Figuras.
Posturas.
Posiciones.
Pases.
FIGURA: Relación geométrica entre las partes del cuerpo humano.
POSTURA:(la figura tiene un punto de apoyo) Una postura tiene diferentes posiciones, la diferencia de una postura se basa en el rango de la articulación, si no se trabaja la articulación, se trabaja la flexibilidad, (el rango articular lo dan las distintas posiciones),rango articular, primero, segundo, tercero, cuarto y quinto; sino se trabaja la articulación , se trabaja la flexibilidad, (el rango articular lo dan las distintass posiciones), las posturas se originan con la contorsión y son originarias de Mongolia, no de China.
hay que diferenciar muy bien lo que se conoce como el sello de la postura, por ejemplo el sello de la pinza es de una forma determinada y tiene diez subposiciones, tampoco hay que confundir postura con pose, ésta última es una manifestación somática , para trasmitir lo que una persona quiere mostrar. cómo hacer una postura? existe una parte técnica y otra espiritual ( lo espiritual no es bueno ni malo, la inteligencia especial hace que sea feliz, por ejemplo un policia piensa que hace bien cuando mata, otro ejemplo una persona que tiene miedo a la soledad, demuestra que no es feliz con ella misma.)
Contraposturas: existen siete contraposturas, dentro de la postura a la contrapostura existe una vipassana, que es el camino de la postura a la contrapostura. También están las posturas cmplementarias: pan-krama, (secuencia de cinco ), ejemplo postura pinza, pinza en abeja, postura complementaria plano inclinado, contrapostura pez en diamente, krama al revés: pez en diamente, pez complementaria con piernas en bastón intermedia, contrapostura pinza y postura de la abeja. cuando no se puede hacer pez en diamente, se hace la sustitutiva, la postura alternativa es una postura fácil de la postura, en ese caso sería media pinza, si no se puede hacer paro de hombros se hace la sustitutiva con los pies sobre la pared.
Posturas compensatorias: yoga de la energía, contrapostura energética si hago pinza y despues pez, el jinete en punta de pie es compensatoria, si hago cobra hacia atrás , el niño, y luego mangostaes compensatoria el ccocodrilo con brazos flexionados es también compesnatoria, se sugiere explicar en una clase el sistema de contraposturas, contraposturas de chakras, para lo cual hay que concoer y explicar muy bien todo acerca de los chakras, sus ubicaciones en el curpo, en los chakras se trabaja aperturas, como también es muy importante trabajar las posturas de caras, tronco, hombros, ,manos, entre otras, se sugiere trabajar en una clase postura de la pinza,en otra clase posiciones, en una tercera subposiciones, por ejemplo piernas en montaña hay veinte ardasanas de piernas, viente ardasanas de brazos, variantes de tronco,
POSICIONES: Existen 108 posiciones y miles de variantes. Las posiciones nacen en Suiza y Francia donde se comienza a trabajar la danza y la gimnasia, dé esta forma pasan a yoga, se dice que los Mongoles llevaron la contorsión a Rusia y a Persia .
La contorsión hizo que la gente se parara de cabeza, esto relativamente es malo en aquellas personas altas y obesas ya que pueden irse hacia atrás y lesionarse, menos se da en Yoga terapia pues se lo puede llevar a la muerte.
Si se puede enseñar posiciones diferentes de piernas, pies , manos, brazos, rostro, tronco etc, y sus diferentes sub posiciones.
POSE: La pose es una manifestación somática que asume un cuerpo humano para transmitir lo que la persona desea expresar ( simpatía, antipatía etc:)
Pose tiene Yoga Artístico, Danza y Teatro.
GENERACIÓN POSTURAL: Se toma una postura y con cada figura se cambia el punto de apoyo y así se genera una postura.
TRASLACIÓN POSTURAL: es la figura sin punto de apoyo como si estuviera s en el aire.
TRANSICIÓN POSTURAL: punto de apoyo verdaderro o falso, las verdadros son los que giran sobre el propio eje, y las falsas, las que giran rompiendo el eje.
TRADUCCIÓN POSTURAL: traducir en las asanas lo que se establece realizando en la postura base, esto permite que la persona vea y conozca las variantes,las posturas sustitutivas, es importante para tener referencias posturales, conocer y reconocer las diferentes partes del cuerpo y poder disociar, puede pasar que la persona tenga problemas en rodillas o muñecas y se puede hacer lo mismo en la abeja, fianlmente la traducción posural nos sirve para el reconocimiento corporal y poder traducir lo que se siente.
ANATOMOFISIOLOGÍA: Es importante saber la ubicación de los músculos, articulaciones y sistemas para saber su movimientos (adelante, atrás, costados y torsiones). es muy importante que los docentes o maestros de yoga se capaciten en éste tema para conocer como funcionan los diferentes sistemas, del organismos y codonde se ubican los músculos, el arte del yoga es el músculo, en movimiento, por ejemplo la luna tiene mucha influencia en la mujer y sus ciclos hormonales, si se desconoce la anatomofisiologia, se caería en graves problemas, por ejemplo nunca se hace una torsión antes de realizar lalateralidad, otro ejemplo, en la postura de la cigueña si se levanta de golpe la cabeza, para ir al tronco en pez y luego a mono hay que cuidar de no traspasar las fronteras de cada postura, de ahi la importancia de no romper el sello de la postura, otro punto a tener en cuenta es que no se puede exigir a una persona a realizar algo que no puede hacer, para eso están las posiciones, por ejemplo en la pinza con que el tronco esté apenas vencido , ya es pinza, ahora que la flexibilidad de esa persona por genética llegue de uan al piso es otra cosa, nunca exigir más de lo que la persona puede hacer.
EL ENGANCHE: es lo que da dinamismo, es el movimiento para llegar a una postura, se recomienda que en casos de ansiedad, pánico, hay que dar mucho dinamismo a la práctica , es terapéutico, el enganche terapeutico se caracteriza no por ser más lento, o accesible, sino lo que lo hace terapéutico son las posturas que se trabajan por ejemplo trabajr hombros , espalda, la zona alta, del tronco que son zonas , donde se guardan las emociones negativas, por eso es terapeutico, es la somatización espiritual , el trabajo con el tronco.
FRONTERAS POSTURALES: si una postura convive de un lado a otro eso es frontera.( Cuando una primera postura, pasa a una segunda para así llegar a una tercera postura).
NAMASKAR YOGA:Un Namaskar es un saludo y se da en tres partes y se tiene que practicar dos o tres años para saberlo, existe un Namaskar dinámico y un Namaskar estático., se puede dar un namaskar por mes. se pueden dar cursos solo de namaskar.
MANTRAS: Los Mantras no tienen música ni se canta, se recita, hay dos tipos de Mantras KIRTAN (cuando el maestro recita y los alumnos repiten) y BHAJANS (cuando el Maestro y los alumnos recitan juntos).La Meditación no tiene que tener Mantras, tiene que tener soporte para entrar al estado meditativo. los mantras se aprenden repitiendo, no se puede aprender por fotos o leyendo.
SANTSANG (enseñanzas en sánscrito),
Cómo dar una clase en situación de pandemia, la pandemia nos hizo cambiar y adaptarnos. la mayoría de las personas buscan hacer yoga para sentirse bien, o por recomendación médica, es decir que buscan salud, por eso en estos momentos es un poco contradictorio, por el tema de la pandemia, hay que cuidar la salud, entonces, nosotros tenemos que ser muy conscientes de esa situación, para no cometer errores, y que nuestros centros se produzcan contagios.
hay tres formas de dar una clase:: en forma presencial, online y virtual, cual es la mejor por supuesto siempre la presencial, pero lo que se aconseja en estos momentos es que se haga online, porque casi que es semipresencial, tienes la oportunidad de ver a la persona por la cámara y corregir la postura, y a su vez la persona, siente ese acompañamiento en vivo, es diferente que sea virtual, que es algo más frío, generalizado, no podes corregir y no sabes lo que está haciendo del otro lado.
en el caso que la clase sea presencial, las correcciones se deben hacer en forma verbal, porque no se puede acercar al alumno, así que hay que guiarlo de la mejor forma, para que pueda armar la postura, sin riesgos. En el caso que sea presencial, ajustarse a los protocolos vigentes en cada lugar. el tema barbijos, hay que manejarlo con cuidado, porque altera una buena respiración, siempre se aconseja pedir un certificado médico, para ver que posturas se pueden trabajar, o que la persona comente en forma verbal que tipo de problemas tiene, pero siempre es mejor el certificado del médico, que indique cual es la patología.
el tiempo de duración de una clase, antiguamente las clases eran de una hora, una hora y media, eso se modificó, una clase estándar, dura una hora o cuarenta y cinco minutos, la mente con suerte tiene atención hasta 45 minutos, menos técnica, pero más eficiente, (menos es más), hay que tener en cuenta que escuchar, no es atender, ni prestar atención, por eso no es recomendable dar tantas técnicas, lo importante hoy en día en una clase es aprender a respirar, retener el aire, en el momento que se retiene el aire, se ha comprobado es el momento de aprender, a continuacion voy a presentar tres esquemas de clases:
TRI ANGA: (tres pasos), 1) saludo o Namaskar, de 10 a 15 minutos, 2) asanas (posturas) series, seguir de acuerdo a la necesidad del alumno. 3) Sama yoga (relajación), 15 minutos lo ideal,
CAT ANGA ( cuatro pasos), 1) Namaskar o saludo 10 minutos, 2) Svasan yoga , o pranayama 10 minutos, ( comenzar de a poco, siempre viendo la necesidad del alumno) 3) asanas 20 minutos o 15 minutos, 4) Sama yoga, relajación, siempre es bueno cambiar de estilos para que la mente no comience a dar órdenes,
PANCHA ANGA O PATCH ANGA (CINCO PASOS) 1) Svasan yoga o pranayama, empezas de sentado, 10 a 15 minutos, también se maneja de acuerdo a la necesidad del alumno, 2) Namaskar o saludo, la parte dinámica 10 a 15 minutos), 3) asanas o posturas 20 minutos, ( brazos piernas, caras, ojos, ), 4) Dhyana yoga (meditación) 15 a 20 minutos, 5) Sama yoga (relajación) 10 a 15 minutos más.
porque la meditación antes que la relajación? porque lo que se busca es relajar la mente con la meditación, yoga, la idea es calmar la mente para luego relajar el cuerpo, por ese motivo va siempre antes la meditación y después la relajación.
lo que se recomienda que las técnicas de meditación se enseñe aparte en otro momento no en la clase en sí, porque hay personas que no les gusta meditar, entonces se coloca la meditación en otro horario y asisten los que quieran meditar solamente.
Serie guía: purna yoga integral con posturas intermedias, y complementarias, la serie se lee de izquierda a derecha, renglón por renglón, 1) postura del pez en diamante, se busca la posición que mejor se adapte a la persona, cuidar las cervicales, y siempre hasta donde se pueda, sin forzar, 2) plano inclinado, es una postura de fuerza, es una postura intermedia, o de pasaje, no es necesaria hacerla, se la puede saltar, si se trata de personas que necesitan reforzar la fuerza entonces hay que hacerla, se puede adaptar, apoyando la planta de un pie. 3) pinza, la que le salga a cada uno, sin exigencias, todas las posturas tienen lateralidad, asimetrías, y torsiones, en una clase lo óptimos es hacer tres renglones de la serie, la lateralidad se aplica hacia adelante nunca hacia atrás, no tiene nada de malo exhibir la serie y guiarse para no cometer errores, dejar el ego a un lado, hay que aprender a desaprender siempre. Cuando uno da yoga aprende.no hay que tiene miedo, cumplís tu rol, trasmitir, puede que al otro le guste o no le guste.
las estructuras de los diferentes estilos, Power Yoga, se dicta la postura, y es dinámico, repites y repetís, podes agregar variantes, de piernas, brazos, para evitar que la mente, se distraiga, al final siempre la relajación. Para personas que son muy ansiosas, para gastar energías, hay que enseñar a respirar, cambiando la respiración cambias la energía.
YOGA FLOW; respiración y enganches, elegir pequeñas series, atentos a la respiración en movimiento, es fluido, inhalo, retengo, exhalo y llegó a la postura son tiempos diferentes.
yoga terapéutico: la clase puede tender a ser más estática, puede tener pases dinámicos, generalmente son posturas que benefician la columna vertebral, es más estático que otros.
en el Purna yoga se dan diferentes técnicas y estilos, con la particularidad de la lateralidad, y asimetrías, posturas de brazos, piernas, caras, la postura con técnica de respiración, la clase se arma, según la patología o necesidad del alumno, o sea lo que pueda hacer, o está en condiciones de hacer, El Purna Yoga es filosófico, no tiene posturas, no es lo mismo que el Purna Yoga Integral, el fin de éste último es que la persona se sienta bien, y que lo lleve a su vida diaria, es decir que cada persona pueda echar mano de ésta herramienta, en las diferentes situaciones de la vida, para salir adelante
se comienza a dar técnicas de yoga, después Purna yoga integral, paso, a paso,
Yoga Welnes, es un yoga profesional, busca el bienestar, incluye caminatas, alimentación, un especie de retiro espiritual, prácticas de yoga flow, yoga . relajación con los sonidos de la naturaleza, se puede realizar una vez a la semana cuatro horas, o un retiro de un día,( técnicas, estilos, acompañado de alimentación sana, respiración etc),
Yoga Integrado: integra diversos estilos,1) yoga flow, 10 minutos, Pawer Yoga, 10 minutos, Yoga Terapéutico, 10 minutos, un Namaskar que te haga bajar, por ejemplo la hoja.
otro ejemplo de yoga en pareja, kundalini yoga, relajación. Namaskar yoga, hata yoga (posturas estáticas), power yoga, yoga flow.
los mantras se aprenden escuchando, por repetición.se pueden dar en cualquier clase, a diferencia de los viyas mantras, qde ser instructor o profesor..-
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hay que saber muy bien adonde los pones,
yoga flow: serie de posturas tres a cuatro, (araña, sapo, jinete, cocodrilo), EL SALUDO AL SOL ES UN Namaskar muy limitado,.
hay 108 series o kramas, el yoga para niños es una especialidad, a la que se accede luego.
SANTSANG del día 1/3/21. INTELIGENCIA ESPIRITUAL:
desde sus inicios el yoga se basó en la inteligencia espiritual, basada en la técnica del viyoga, separar la la mente del cuerpo y del espíritu,, esto fue lo que generó la integración, no la unión, porque lo que está unido no se puede separar, en tanto lo que se integra si; el yoga es integración, los tres cuerpos están armónicamente integrados. volviendo a la técnica del viyoga, donde el cuerpo tiene una acción, la mente otra completamente distinta, y el espíritu otra totalmente diferente, la cuestión es que para meditar hay que estar sentado, ya que el cuerpo se mantiene en alerta, una parte del cerebro esta atento a esta situación y otra parte comienza a entrar en estado de calma, vacío, y el espíritu se permite fluir, éstas tres acciones deben integrarse en armonía, por esa misma razón no debe haber dolor, si hay dolor la mente está atenta a ese dolor y no puede entrar en estado de calma.
cuando en yoga se habla de inteligencia, se dice poner o hablar de adaptación, al entorno, existe una inteligencia física, una mental y otra espiritual, a su vez la inteligencia física presenta distintos tipos de inteligencia o capacidades, la Universidad de Harvad rescata que tenemos nueve tipos de inteligencia o capacidades mentales, se afirma que todo ser humano tiene esas nueve inteligencias, pero una capacidad está más desarrollada que otra, entonces se dice que aquella inteligencia menos desarrollada, es una discapacidad, puedes ser muy inteligente a nivel intelectual, pero discapacitado en alguna inteligencia espiritual, hay técnicas de yoga para desarrollar esas discapacidad o esa destreza mental, para el yoga lo más importante es la inteligencia espiritual que es la que te permite ser feliz. El Santoya, somos seres felices, por el solo hecho de vivir y hay que ser agradecidos, en cambio los seres humanos nos guiamos por las necesidades físicas, no escuchamos los deseos del espíritu, nunca un deseo mental puede superponerse a un deseo espiritual, cuando uno le explica a una persona que una cosa es lo que se siente, otra es lo que se piensa, y otra lo que se acciona.
la cuestión es que el yoga nos ayuda a tomar conciencia que esto es así, si uno medita, la meditación nos lleva a enfrentarnos con esa realidad, y esto lleva a un orden mayor que es lo genera el ducka, insatisfacción,, los seres humanos vamos mas para afuera que para dentro, buscamos más en el exterior, que en nuestro propio interior, todo lo que necesitamos. si bien es cierto que vivimos en comunidad, una sociedad, donde hay que cumplir ciertas reglas y normas sociales, entonces al cumplir con una ley, estamos haciendo algo, pero sentimos algo completamente distinto, el yoga nos enseña a tomar conciencia de esas cosas, a vivir la realidad, no en una fantasía, entonces estamos en presencia de la inteligencia espiritual. en resumen podemos decir que la inteligencia es la capacidad de adaptarse al entorno, a un escenario de conducta, de una actividad o situación. el yoga enseña a desarrollar esa inteligencia espiritual, que todos los seres humanos tenemos. viyoga, el hombre comienza a aprender y a entender que no solo es lo que piensa,(mente), o a o que a su vez hace, mediante actos, acciones (cambios físicos del mismo cuerpo y de las cosas que lo rodean: acciones), el yogui, comienza a entender que su espíritu, es lo que él mismo siente, y comienza a saber que es más importante SER que tener.. uno puede tener un diploma de una carrera, que nunca ejerció, y se dedica a otra cosa, por ejemplo un profesor de yoga que no hace yoga, que se dedica a otra cosa, en realidad no es un profesor de yoga, la mente cree que lo es, una persona es lo que acciona, lo que practica, si digo que soy profesora de yoga pero no tengo alumnos, no soy en verdad profesora, uno es el rol que cumples con tu cuerpo, tu mente y tu espíritu, el yoga nos dice que somos un cuerpo, con una mente y un espíritu, que ambos deben integrarse en armonía.
los niños son el mejor ejemplo de las emociones, ellos se manifiestan tal como son, no tienen oportunidad de reprimir, sus emociones, si están alegres se ríen, si están tristes lloran, son auténticos, son verdaderos maestros, en el tema de las emociones; nosotros los adultos, reprimimos, entonces la mente cuestiona al espíritu, y a esto se le agregan los mandatos sociales, a veces en este sistema en el que vivimos es necesario frenar al espíritu , a veces no sabemos cuándo reprimir una emoción o cuando manifestarle, el yoga a través de las posturas, hace que se descargue esa energía de una determinada emoción, muchas veces nos encontramos en situaciones adonde escuchamos decir cosas tales como “hay que bien me sentí en la clase de yoga, sientes una paz inmensa, y en vez de preguntarnos por que será, debemos aprender a disfrutar ese momento y nada más, es un momento y pasa.
la inteligencia espiritual está formada por una inteligencia afectiva: capacidad de adaptación, afectiva, esto es como cada uno recepcióna los afectos del otro, entonces el conflicto se presenta cuando queremos que el otro actúe como nosotros queremos que lo haga y no respetamos su individualidad, su personalidad, entonces comenzamos a juzgar, sin entender sin comprender al otro, una cosa es real es que somos seres únicos e irrepetibles somos diferentes por lo tanto actuamos de modos distintos, a veces nos cuesta entender que una simple caricia del otro es un te amo, pero como nos dijo el te amo, ya no nos gusta, y nos sentimos mal, y decimos no me quiere, merezco otra cosa, etc,............Aprender a aceptar y a entender al otro es adaptarse, eso es inteligencia afectiva. INTELIGENCIA SENTIMENTAL: capacidad de adaptación sentimental., hay que diferenciar entre sentimientos y emociones los sentimientos perduran en el tiempo las emociones duran corto tiempo, entonces hay que saber llenarse de emociones positivas para generar sentimientos positivos, porque los sentimientos se alimentan de las emociones que yo genere. El yoga ayuda a sacar a través de posturas las emociones negativas, y en el caso de las emociones positivas a no apegarse sino a disfrutarlas, no significa que porque practique yoga no voy a tener o a sentir una emoción negativa, , el hecho es darse cuenta de la situación y a través del yoga cambiar esos estados mentales.de ahí la importancia de las posturas de caras, manos, hombros, brazos que ayudan a sacar esas corazas que se guardan en el cuerpo físico, por ejemplo una contractura es una coraza emocional, entonces saber, reconocer y accionar para cambiar esa emoción en beneficio de nuestros cuerpos físicos, mental y espiritual. INTELIGENCIA SENTIMENTAL tiene que ver con reconocer la emoción positiva. el yoga no acepta que la felicidad depende de otra persona, por ejemplo estoy triste porque fulana me dijo tal cosa que me hizo poner triste, no yo estoy triste, porque aceptó esa situación, en vez de adaptarse, y cambiarla, sin permitir que me dañe. INTELIGENCIA EMOCIONAL: capacidad de reconocer tus propias emociones y cambiarlas si es necesario. el yoga dice todos tenemos un campo físico, mental y espiritual, a veces trabajan en forma integrada, otras no, cuando están integrados ahorramos energía, vivimos en armonía, en un estado de tranquilidad, cuando no estamos integrados o armonizados estamos fuera del eje, en desequilibrio, el cuerpo físico recibe todas las emociones que no sabemos trabajar, , por eso la postura no es solamente física, es decir no trabaja solo el cuerpo físico, sino trabaja la mente y el espíritu, un mantra por ejemplo es mental, permite que la mente se calme, pero se beneficia el cuerpo también; por eso en yoga se trabaja con la respiración, una postura trabaja todas las emociones, ejemplo una postura de cierre, estamos cerrando el espíritu, si una persona está triste no le podemos hacer hacer posturas solamente de cierre, porque en ese caso se va poner más triste todavía., tenemos que saber observar a las personas, el cuerpo habla a través del lenguaje corporal cómo se siente esa persona, otro punto a tener en cuenta es que la mente casi siempre vive en el pasado o en el futuro rara vez en el presente.
Finalmente tenemos que tener claridad, que en Yoga cada postura, trabaja a nivel físico, mental y espiritual con el objetivo de integrar armónicamente esos tres cuerpos, para llegar a la verdadera esencia de lo que somos.
, Las Asanas
QUE ES LA EVALUACIÓN Y CÓMO SE REALIZA:
.MODULO: Los Módulos se pueden dar de forma ONLINE, VIRTUAL y a DISTANCIA, estas tres formas no son iguales, la mayoría improvisa.
Siempre se debe tener en cuenta las edades de las personas para aprender a manejar estos sistemas de comunicación virtual, por ejemplo una persona de 30 años aprende rápidamente, una persona de 40 años aprende más lentamente, una de 50 años se le dificulta mucho su aprendizaje y una de 70 años se debe tener mucha paciencia en enseñarle, se podría decir que una persona hoy por hoy es analfabeta si no maneja INTERNET E INGLÉS.
En este módulo se trata de desaprender todo lo aprendido como Instructor o Profesor de Yoga, (por que un Instructor para un Profesor no sabe Yoga, igualmente para un Maestro un Profesor no sabe Yoga) y no es así el pensar que se finaliza un estudio por que nunca se finaliza.
GRAND MASTER: Es un sinónimo de Gran Padre (abuelo) a veces es el más viejo y sabe más, está capacitado para formar y dominar la Práctica.
APRENDER: Es incorporar el conocimiento a través de la Práctica.
Cuando se comienza a formar o enseñar se hace de la enseñanza “lo verdadero y lo real” (vivencias a través de los actos).
En la formación de Instructores, Profesores, GRAN MASTER Y YOGACHARYA, se dan módulos a distancia y virtuales.
Cuando se capacita se puede elegir 6 o 7 formas de capacitar:
PROGRAMA: Son tres años, 9 meses en el primero, 9 en el segundo y 9 en el tercero( año lectivo).
se debe seguir un programa por unidades, esta forma de enseñar es EUROPEA.
En los pueblos ya sea AMERICANOS ( Indios de Occidente) y HINDÚES (Indios del Oriente) existían formaciones GURUKULA..
Para hacer
GURUKULA:: se necesita de un ASHRAM ( lugar de meditación) en donde el alumno esté más de 12 horas aprendiendo con el Maestro todo el Año.
hay una tercera forma de enseñar AMERICANA (1990), que es de acuerdo a la cantidad de horas prácticas.
FORMACIÓN MODULAR: tiene:tiene distintos ítems la persona enseña por Módulos.
EDUCACIÓN CONTINUA:( E.E.U.U) según la cantidad de puntos tiene un grado final.
INVERSIÓN: La:La enseñanza es por bloques.
Los cursos que se hacen en un mes se recibe la persona de YOGA CIDOMANI ( Yoga Teacher).
En EUROPA y URUGUAY aparecen los cursos presenciales, apareciendo los GRADOS.
En EUROPA inventan el GRADO de FORMADOR que es un grado más que un Profesor y un grado menos que YOGACHARYA, los BRITÁNICOS y E.E.U.U comienzan a utilizar ese término como YOGA TEACHER, generan los 33 grados que son tomados como de diferentes escuelas.
La Escuela Internacional de Yoga tiene diferentes grados, el de GRAN MASTER y YOGACHARYA son dos grados que se dan en conjunto.
Cuando se evalúa, no se sabe que grado va a tener el alumno, este va ser dado de acuerdo a un puntaje, si ese puntaje es del 100% sobrepasa el 100% se recibe un grado de GRAN MAESTRO INTERNACIONAL, si el puntaje es por debajo del 100% se llegara a un MASTER o YOGACHARYA, esa evaluación se realiza por lo que una persona sabe o estudia.
DESAPRENDER: Cuando: Cuando se da este curso, lo que la persona aprendió no le sirve en el GRAN MASTER por que esta mal formado, porque la persona no sabe Yoga solo sabe parte de Yoga.
En un GRAN MASTER la persona tiene que aprender todo lo que es Yoga, lo que le gusta, lo que no le gusta y en lo que uno no es bueno.
El ASHTANGA VINYASA no es Yoga por lo que no hay Maestros ( es gimnasia Sueca y Danesa con elementos de Pilates)
IYENGAR en el Atenga Yoga cambia los aparatos de Pilates por los de Yoga,
La INDIA se une a los GRIEGOS, se comienza a enseñar gimnasia y aparecen los ASHRAM.
Alejandro Magno es la primera persona que en la INDIA enseña Yoga Postural.
Los MONGOLES llevan las torsiones porque andaban encima de sus caballos y esto lo adoptan los Indios.
Hay una gran mentira que dice que el RAMAYANA es nuevo, el RAMAYANA se escribió 3 siglos AC y hay 4 RAMAYANAS diferentes.
El Yoga no tiene YAMAS y NIYAMAS (Yoga Hinduista). PATANJALI hinduismo el Yoga, crea DARSHANAS que son doctrinas en el HINDUISMO.
Quien comenzó a enseñar Yoga fue Swami ASURI KAPILA.
Esta mal inducir a la fuerza a una persona a transformar su religión ( SIKH), el yoga tiene su parte religiosa ya ( YOGA VEDANTA).
En el siglo XX nace el YOGA WELLNESS y es un filtro que usa NORTE AMERICA para no seguir la religión HINDÚ.
El Yoga BUDISTA quiere traspasar el SAMADHI y llegar al BUDI.
El Yoga HINDUISTA quiere llegar solo al SAMADHI.
ESTADOS UNIDOS comienza a llevar a la gente mediante el Yoga WELLNESS al bienestar general.
La mayoría practica técnicas de Yoga, posturas, relajación y meditación, los Profesores tienen que saber el alineamiento físico, mental y espiritual.
En el siglo pasado nace la YOGATERAPIA, las posturas nacen de los EUROPEOS y la potencian los ESTADOS UNIDOS.
ENSEÑANZA ONLINE Y VIRTUAL
ONLINE: la enseñanza tiene que ser en vivo.
VIRTUAL: Se realiza una filmación y se pasa luego por diferentes canales como por ejemplo Youtube o Instagram.
DISTANCIA: Se:Se enseña por Carta, PDF etc.
En esta formación existen las tres formas de enseñanza, ONLINE ( clases todos los sábados), VIRTUAL (Mantras), DISTANCIA (Biblioteca con todos los autores e historia del Yoga).
Hay que aprender a dividir tu persona:
WHATSAAP: uno con la cuenta de su centro y otro con una cuenta persona.
FACEBOOK: uno con la cuenta de su centro y otro con su cuenta personal.
PRIVACIDAD: No se adhiera a las personas que no conoce.
AMISTADES: Selección de amistades, en lo posible que no sean profesores de yoga porque quitan los alumnos.
Es importante comenzar desde 0 a hacer un Centro de Yoga, debe decir el nombre de la Ciudad y País.
cuando un Maestro tiene alumnos lo primero que se les enseña es que tiene que abrir un FACE (núcleo, espacio o comunidad), si todavía no se tiene confianza, y si ya se tiene confianza se abrirá un Centro de Yoga, el nombre es importante porque el buscador lo llevara al lugar donde está el centro,
NÚCLEO DE YOGA:Es una persona que le da clases a un grupo, está en negro y no tiene espacio físico.
ESPACIO DE YOGA: Es una persona que le da clases a un grupo, está en negro y tiene un espacio físico.
CENTROS Y ESCUELAS: Es un grupo de personas que da clases está en blanco y tiene un espacio físico.
ASOCIACIÓN:cada Maestro es un Centro, y si un Maestro requiere de los servicios de otro maestro tiene que contratar su Centro para llevarlo con el.
FACEBOOK Y YOUTUBE ( Que se enseña)
FACEBOOK: Fotos de Posturas, y para qué sirven cada una, notas informativas ( que es el Yoga , tipos de yoga etc), se puede hacer solo o con alumnos, es importante dar ajustes y encajes, afiches, posters, videos, frases de Yoga, flayer con secuencias de la Escuela, subir videos de 10 a 125 minutos.
MESSENGER: Es temporal y es imposible que por ese medio una persona comprenda lo que un Maestro quiere enseñar porque la persona está en otro tiempo no en el de uno mismo.
ZOOM: Tutorías.
“Según para lo que a uno lo contratan es lo que uno tiene que dar”
PARA TENER EN CUENTA
El PURNA YOGA no se cobra.
El YOGA CLÁSICO no se cobra
EL YOGA WELLNESS sí se cobra
Una clase de Yoga si se cobra porque es el tiempo que uno usa.
Hay que aprender en la formación de GRAN MASTER a DISCRIMINAR, DIFERENCIAR, TENER CRITERIO DE UNA COSA Y OTRA
YOGATERAPIA Y YOGA TERAPÉUTICO
YOGATERAPIA: No es Yoga.
YOGA TERAPÉUTICO: es Yoga.
El Yoga es una disciplina que como trabaja lo corporal, la única parte que controla un gobierno es la excelencia de una técnica corporal.(Ed. Física, Artes Marciales etc).
El YOGATERAPIA depende de el área de SALUD pues trabaja para mejorar la salud de la persona.
En un Centro de Yoga un Maestro tiene derecho de enseñar mal, equivocarse o enseñar el Yoga que él quiera,
tiene que haber diversidad de enseñanza, hay que enseñar lo que le agrade y lo que no, hay que ver y evaluar la gente que está en un lugar donde se encuentra el centro de Yoga para que esa gente no condicione al Maestro.la mayoría de la gente pide HATTA YOGA ( yoga integral)
LEY DE ORO .. “ Nunca te metas con otra escuela”
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EVALUACION DE GRAN MASTER
Se evalúa la enseñanza ONLINE, BLOGSPOT, FACEBOOK, se centra en la equivocación para realizar la corrección,
La Afiliación gratuita a la FADY (Federación Argentina de Yoga).
El Yoga enseña por Federación y si se va de una Federación pierde el GRADO.
Cada País reconoce una sola Federación , al ser Federación depende del derecho federativo.
LINAGE
Un linaje es una línea ininterrumpida de Maestros y Discípulos que se dedica a transmitir un conocimiento de la manera más completa posible, de esta forma los Discípulos se convierten en futuros Maestros de nuevas generaciones, transmitiendo los mismos conocimientos adquiridos de su Maestro. No se puede abandonar el linaje.
3 LINAJES
SHIVA
VISHNU
BRAMA
TRADICIÓN Es el estudio de las fuentes y conocimientos de teorías dejados en biografías por Grandes Maestros a través del tiempo.
SAMBANDA
PILATES
GITBOOK
LOS MANTRAS
Los Mantras se recitan y se cantan en KIRTAN Y BAJAN.
KIRTAN: Es cuando una persona canta y los demás repiten.
BAJAN: Es cuando todos cantan juntos.
SÁNSCRITA YOGA ( Música de Yoga)
en una clase de yoga la música resalta el control i las emociones, se tiene que cantar y dar música cuando se enseña, pero antes se puede pintar , un Gran Master tiene que saber hacerlo, para poder equilibrar lo Físico, lo Mental y lo Espiritual. hay personas que son mejores en cada cosa, cuando hablamos de lo espiritual no tiene que ver con los sentidos de una persona, si no con sus emociones sentadas en es SOMA ubicado en el centro del tronco
PRANAYAMA- SVASAND YOGA
SVASAND YOGA: es el Yoga de la Respiración.
PRANAYAMA:Es el control de la energía vital, realizar Prana es alimentarse, ponerse al sol ( BALLUS), el Prana es interno y externo, es reprimir o retener y soltar el aire, hay contacto con los NAT, con los 48 chakras, con los 108 Marmas, el dominio de todo esto es el PRANAYAMA.
El dominio de la Respiración y el dominio de la retención es la eliminación de la Energía (APANA).
Ese Prana tiene horas específicas para trabajar, en una clase de Yoga se usa el espacio físico, hay dos tipos de energía, la Lunar y la Solar( BAYUS).
El pranayama primeramente se llamaba KUMBHAKA (retención consciente), PRANA SAN RODA ( se llama después).
El SVASAND Yoga tiene retenciones inconscientes que corresponden a los cambios respiratorios. cuando pasan a Pranayama esa respiración se vuelve consciente y con medida, el Pranayama es un buen educador de la respiración, la persona que es ansiosa o sufre de procesos de ansiedad, lo que realiza es procesos inconscientes, la retención hace que los sentidos tomen contacto con el afuera y el interior del ser humano, una persona para escuchar debe RETENER porque no es que no escucha, sino que no presta atención.
El Pranayama es el educador de la retención tanto de la inhalación como de la exhalación, en la respiración abdominal se educa el diafragma, si uno educa el diafragma educa la energía.
El NHABI BIAYAMA es cuando no se domina el diafragma, NHABI (órbita), ayuda tanto a captar cómo expulsar energía.
TIPOS DE RESPIRACIÓN: Hay nueve tipos de respiración
Abdominal
Lumbar
Toráxica o pectoral
Intercostal
Dorsal
Clavicular
Diafragmática
Respiración Profunda
Respiración Completa
Se debe aprender a respirar según las acciones a realizar, en un Yoga dinámico la respiración aumenta, para la relajación se usa una respiración Abdominal o diafragmática, es importante dar posturas y cambios de posturas con diferentes tipos o cambios de respiración, también es importante saber que tipo de persona se le da Pranayama,si una persona está triste o deprimida, se puede dar una postura ( PEZ) con una respiración alta, media o abdominal, la postura mas la respiración potencian la energía, si una persona es Hiperactiva o ansiosa la misma postura y el tipo de respiración potenciará más la crisis.¿ en este caso se realiza (PEZ) con una respiración abdominal, se enseña a hacerse cargo de sus problemas y bajar la mente al cuerpo.
RESPIRACIÓN CON BANDHAS
Un Bandha significa mantener o ajustar, los más importantes son tres JALANDHARA BANDHA, UDDIYANA BANDHA y MULA BANDHA, su efecto es deshacer sutilmente los nudos psíquicos que impiden el flujo del PRANA.
El Pranayama se realiza cerca del mar o en la naturaleza, la práctica es a la mañana temprano, hay diferentes Pranayamas que se practican en diferentes horas del dia, el ser humano se guía naturalmente por la energía Solar o Lunar estas energías activan o apagan la mente, pero el reloj y la energía artificial van en contra del funcionamiento de la vida.
LUGAR DE PRÁCTICA:
Si son lugares cerrados tienen que estar ventilados, templados, no se encienden sahumerios, se realiza sentado para que el sector del CANDADO PERINEAL donde nacen los Nadis apunte a la tierra, la columna debe estar recta para que la energía ascienda y descienda fluidamente alimentando y energizando los CHAKRAS
El Pranayama se puede usar antes, al medio o después de la relajación, los gestos y la cara deben estar relajados, se coloca la mano en PRANA MUDRA (tántrico) este mudra ayuda al intercambio de los NADIS.
Se realiza dos horas antes de haber tomado líquidos o en ayunas, una práctica no se puede hacer después de haber incorporado alimentos ya que puede dar malestar general. calambres o vómitos, enseñar a no ingerir líquidos, alimentos, dolor de cabeza o contracturas musculares no se hace relajación.
DIBUJO DE NADIS: Hay cinco principales
INDA NADI: Nace en el lado izquierdo y finaliza en la fosa nasal izquierda.(lado femenino)
PINGALA NADI nace en el lado derecho y finaliza en la fosa nasal derecha ( lado masculino).
SUSHUMNA NADI Es el más extenso, nace de la base de la columna vertebral y asciende en forma de espiral con los nadis IDA y PINGALA entrecruzando para finalizar en la zona posterior del entrecejo uniéndose los tres.
SITIMA NADI se encuentra en el interior de SUSHUMNA NADI
VAGINI NADI está en el centro de la columna, estos tres últimos potencian la energía Kundalini
EJERCICIOS DE PRANAYAMA
MUSHRA
PLAVINI
SITKARI
SITALI
EL KAPALABHATI: Hay cinco
Enseñar respiración.
Enseñar Pranayamas fáciles y medidas.
bandhas.
Hay que ir paso a paso o habrá un Pranayama con malos resultados.
NADISODANA: Es la limpieza de los conductos (NADIS) que se basa en un ejercicio de respiración externo, tiene control de fosas nasales pero no tiene retención provocada.
HALANETTI:es la limpieza que se realiza con agua y sal de mar.
el NADISODANA hace conciencia de que por las fosas nasales se ingresa de igual forma el aire, en el dia se potencia el lado derecho, a la noche se potencia el lado izquierdo.
TIPOS DE RESPIRACIÓN: Hay dos tipos de respiración:
NADI SODHANA Es la respiración alternada.
ANULOMA VILOMA ( trabaja la exhalación)
El Anuloma Viloma se puede realizar con pulmón lleno o pulmón vacío tanto en la inhalación como en la exhalación ( los primeros KUMBHAKA no tenían medida se potenciaban en la exhalación).
ANULOMA SHAO SHAN O YAYAMA: No hay retención se inhala y exhala apretando de una a la vez las fosas nasales.
ANULOMA SHIVA SAN PRANAYAMA: Es al revés, se inhala por una fosa nasal a la vez y se exhala por las dos, pueden ser practicados en cualquier momento del día ya que trabajan las fosas nasales.
ANULOMA PRANAYAMA:Tiene KUMBHAKA ,se inhala por ambas fosas nasales, se retiene y se exhala alternando las dos fosas nasales y se retiene nuevamente.
PRATILOMA: Se trabaja mucho la inhalación.
PRATILOMA PRANAYAMA: Es la inhalación por una fosa nasal, alterna con la retención y la exhalación por las dos fosas nasales y retención, para realizar este Pranayama se necesita controlar la mente.
VILOMA: Es la respiración a contra pelo, pone en estado de alerta y preparado para la acción.
VILOMA PRANAYAMA:Se inhala y se va haciendo retención del aire en forma escalonada, de igual forma se realiza en la exhalación.De esta forma se prolonga más el ciclo ventilación a los pulmones.
PROCESO
INHALACIÓN --RETENCIÓN CON PULMÓN LLENO-- EXHALACIÓN--- R,CON P. VACÍO
I I I
V V V
PUNAKHA ANTHAR RECHAKA
:
BAHYA KUMBHAKA es la práctica que se realiza con los pulmones completamente llenos o completamente vacíos.
UJJAYI PRANAYAMA: Es un BANDA en donde se cierra la glotis, al inhalar se retiene el aire, y al exhalar se ciñe la glotis el cual se realiza un sonido vibracional.
Lo básico y primordial es enseñar el dominio de INHALAR, RETENER y EXHALAR, primero con pulmones llenos y después con pulmones vacíos, se debe prestar atención a la retención con pulmones vacíos porque hay mucha gente que tiene problemas de hipertensión, cardiopatías etc.
CONCEPTO MUSCULAR
En la postura de la PINZA (desde los isquiones a los tobillos) se estira toda la parte posterior del cuerpo.
PEZ (contrapostura) flexiono la parte posterior y estiro la parte anterior del cuerpo.
Hay que tener siempre en cuenta tomar los pies, y tomar la parte anterior y posterior y los laterales internos y externos.
En las posturas de (ABEJA- VACA), se trabajan los músculos laterales y después girar.
Anteriormente se trabajaba lineal y torsión, pero no se puede hacer torsión sin antes hacer laterales.
En el HATTA YOGA (Yoga Tántrico) el concepto antiguo,
LO ORGANICO Y LOS CHAKRAS.
ORGANICO:
· Si esta de cubito ventral se pasa a cubito dorsal.
· Si estoy en lateral izquierdo voy a lateral derecho
Lo orgánico se masajea en relación a la gravedad.
Ej. (PARO DE CABEZA- POSTURA DE PIE).
CONCEPTO CIRCULATORIO
A lo orgánico se le sumara la fuerza que hace el corazón, ejemplo; si se está sentado la contrapostura puede ser el ARADO, pero para aumentar más la contrapostura EL PARO DE HOMBROS, esto ayudara a aumentar los latidos cardiacos para entrenar el corazón.
CONTRAPOSTURA DE LOS CHAKRAS:
Se trabajan los 7 principales, los Maestros trabajamos los 49 Chakras, los chakras no se alinean, se armonizan
Los 49 Chakras o Padmas
1. KANDA CHAKRA
Perineo
2. MULADHARA CHAKRA
Coxis
3. ADHARA CHAKRA
Ano
4. MAHAPADMA CHAKRA
Genitales
*SHAKTI CHAKRA - Clítoris
*SHIVA CHAKRA - Pene
5. SWADHISTHANA CHAKRA
Ovarios/Testículos
6. SABDALA CHAKRA
Vejiga
7. PINGALA CHAKRA
Suprarrenal derecha
8. IDA CHAKRA
Suprarrenal izquierda
9. DAKSHINA VARUN CHAKRA
Riñón derecho
10. VAMA VARUN CHAKRA
Riñón izquierdo
11. GARBHA CHAKRA
Colon
12. KUNDALINI NAGA CHAKRA
Intestino delgado
13. MADHYMA CHKRA
Páncreas
14. MANIPURA CHAKRA
Estómago
15. SURYA CHAKRA
Hígado
16. CHANDRA CHAKRA
Bazo
17. NABHI CHAKRA
(Ombligo) Diafragma
Órbita de expulsión de residuos con centro en el ombligo
18. PRANA KANTA CHAKRA
Pulmón derecho
19. PRANA TALU CHAKRA
Pulmón izquierdo
20. ANAHATA CHAKRA
Corazón
21. ANANDA CHAKRA/MAHADEVA CHAKRA
Timo
22. VISHUDDHA CHAKRA
Tiroides
23. BRUH CHAKRA
Paratiroides
24. AVALA CHAKRA
Ganglios basales
Movimiento corporal
25. BRAHMADVARA CHAKRA/MANAS CHAKRA
Cerebro medio
Visión, audición y movimiento ocular.
6 chakras giran a su alrededor organizando los 6 sentidos
26. 27. 28. 29. 30. 31.
6 JNANA INDRIYA CHAKRAS
Cerebro medio
32. KALACHAKRA
Shabda Indriya Chakra - Oído
33. YOGINICHAKRA
Sparsha Indriya Chakra - Tacto
34. CHIVUKA CHAKRA
Rupa Indriya Chakra - Vista
35. BALAVAN CHAKRA
Rasa Indriya Chakra - Gusto
36. TRIBENI CHAKRA
Gandha Indriya Chakra - Olfato
37. KARNAMULA CHAKRA
Hipófisis
38. AMRITA CHAKRA
(Frente) Tálamo
Integración Sensorial
39. AJNA CHAKRA
(Entrecejo) Corteza cerebral
40. LALANA CHAKRA
Maxilar inferior
Proyección de los yoes
41. GURU CHAKRA
Hipotálamo
Temperatura del cuerpo, emociones de poder y agresividad,
hambre, sed y ritmo circadiano.
42. BRAHMARAGUHA CHAKRA
Hipocampo
Memoria y aprendizaje (Alayavijnana)
43. AKUNTHAPITHA PUNYAGARA
Núcleo del hipotálamo. Sed
44. KOLHATA CHAKRA
Núcleo del hipotálamo. Hambre
45. VAJRADANDA CHAKRA
Núcleo del hipotálamo. Agresividad y poder
46. NIRADHARA PARAMAJYOTISCHAKRA
Núcleo del hipotálamo. Placer
47. NIRALAMBASTHANA CHAKRA
Núcleo del hipotálamo. Homeostasis
48. URDHARANDHRA CHAKRA
Núcleo del hipotálamo. Sexualidad
49. SOMA CHAKRA
(Nuca) Bulbo raquídeo
Respiración, pulso, presión sanguínea
Sistema límbico, conducta emocional, integración motora
50. MAHACHAKRA SAHASRARA - Sobre la coronilla
ANANDA Y ANAHATA
ANAHATA: El lateral izquierdo de nuestra parte física representa la calma, abro el lado izquierdo y después cierro el lado derecho.
ANANDA: Es la contrapostura porque voy del lado derecho al izquierdo.
TOLA: Es la unión de los chakras.
NADISODHANA: Respiración alternándolas fosas nasales (Pranayama), acompañado con el SWARA.
VISHUDDHA- BRUT(detrás) sierro chakras, hago BANDAS, cierro chakras, exhalo, inhalo, exhalo, inhalo, para inmovilizar el Chakra enrollo la lengua, y para unir los tres inhalo y exhalo. (tiroides)
ANA CHAKRA: Hay 6 ANA chakras, para movilizarlo se hace el PARO DE HOMBROS y me siento, activo EL BANDA MANIPURA(estomago
SURYA: Apretó derecha. (hígado)
CHANDRA: apretó lado izquierdo, apretó con las manos y libero hacia tras en dos torsiones ej.: postura de DRAGON izquierdo y derecho. (bazo)
Postura de SHIDA (talón en genitales), ASHWINI MUDRA (YEGUA), apretó, suelto y aflojo la parte baja del abdomen (MULA BANDHA), es el principio del KUNDALINI YOGA.
Contrapostura colocar en el ARADO y APRETAR Y SOLTAR LA BOCA, se puede dar PAVANA MUKTASANA (osito)que ayuda a liberar los gases, el saludo al osito es fundamental es KUNDALINI YOGA. Para liberar se hace un GRITO.
MANTRAS, PRANAYAMA Y SWASANA YOGA, es parte del SWANAN.
NAGA MANTRA (BHRAMARI PRANAYAMA) zumbido de la abeja vibras y al vibrar no piensas, limpia la
cabeza, sobre todo si la persona es obsesiva.
ENERGETICO:
Otra forma de KUNDALINI TANTRA YOGA, se basa en la contrapostura de la energía de la persona, es el entrenamiento conductivo o conductual de la persona (tensorelajación), ejemplo, apretar la mejilla, la contrapostura es apretar los glúteos.
· MANO-PIES
· CARA-GLUTEOS
· ABDOMEN-OMOPLATOS
· ATRÁS-ADELANTE
· FUERZA-FLEXIBILIDAD
ESPIRITUAL:
En el torso tenemos el área SOMATICA donde se encuentran pasiones, sentimientos y emociones, si se cierra lo contrario es abrir, esa postura va con el SWARA YOGA por ejemplo la alegría (tiene 3 ja,ja,ja) para expirar hay que mover el diafragma.
La contrapostura espiritual trabaja la CARA obligatoriamente.
“Cuando la mano está cerrada, hay un cierre espiritual, y si la mano está abierta hay una apertura espiritual”.
Si una persona no hace ejercicios de cara no es espiritual.
SAMASTHITI (postura de pie), la contrapostura es la CABEZA,
· MUSCULAR: (NIÑO u OSITO)
· ESQUELETICA: Flexibilidad a delante y flexibilidad a tras
· ENERGETICA: Manos en tención y contracción, brazos separados, tención en pies y dedo gordo, relajación de manos y pies (TENSORELAJACION).
· CHAKRAS. Postura de ASANGA
POSTURA DE SOL
CONTRAPOSTURA MUSCULAR: Postura de la LIEBRE.
CONTRAPOSTURA ORGANICA: Postura de cigüeña.
CONTRAPOSTURA ESQUELETICA: Postura de PENITENTE.
CONTRAPOSTURA DE CHAKRAS: Postura de COCODRILO.
POSTURA DE NIÑO:
CONTRAPOSTURA MUSCULAR. Postura de PEZ.
CONTRAPOSTURA ORGANICA: Postura de PUENTE
CONTRAPOSTURA ESQELETICA: Postura de COBRA.
CONTRAPOSTURA ENERGETICA O DE CHAKRAS: PARO DE HOMBROS
PARO DE CABEZA
CONTRAPOSTURA ORGANICA: Postura de PIE.
CONTRAPOSTURA ARTICULAR: Postura de NIÑO con brazos en bastón, RATON.
CONTRAPOSTURA MUSCULAR: Postura de OSITO
CONTRAPOSTURA ENERGETICA: Postura de PENSADOR o PODER y para tronco JINETE, para abdomen BARCO.
“El Yoga tiene facetas diferente
Un MANTRA se repite 3-7-49, hasta 108 veces porque son números cabalísticos.
Padre, Madre e Hijo.
7 Diversidad.
21 Diversidad tres veces-
13 Mantras.
11 La cuna creativa.
33 Tres veces la cuna creativa.
108 Cabalística fundamental del hinduista. Puntos Marma, microcosmos del ser humano, oculta el 7.
MANTRA
MENTAL: Se deja de cantar y se repite Mentalmente.
NAVA MANTRA: Mantra del silencio.
MEDITACION DATA ESTRELLA: Toma forma y genero Trimurti y se medita con los perros (decían que los perros eran los seres humanos)
PRANAYAMA
IDA ANULOMA PRANAYAMA: Todo PRANAYAMA se comienza exhalando, se inhala atreves de ambas fosas nasales alternadas, retengo, exhalo por fosa nasal izquierda, todo
PRANAYAMA tiene 4 fases:
· INHALO.
· RETENGO CON PULMON LLENO. EXHALO.
·
RETENGO CON
PULMON VACIO.
Más los BANDAS (ayudan a la retención).
PINGALA ANULOMA PRANAYAMA: Inhalo atreves de ambas fosas nasales alternando, retengo, y luego exhalo por fosa nasal derecha, (nos cuesta aprender a inhalar y traer hacia nosotros lo que nos agrada y la calma).
IDA PRATILOMA PRANAYAMA: Se inhala por fosa nasal izquierda, retengo- KUMBAKA, y posteriormente se realiza la exhalación por ambas fosas nasales de forma alternada.
PINGALA PRATILOMA PRANAYAMA: Inhalo por derecha, retengo- KUMBAKA, y posteriormente se realiza la exhalación por ambas fosas nasales de forma alternada.
La mandíbula se aprieta involuntariamente por las respiraciones y la retención.
Cada fase tiene efecto mental, físico y espiritual, (emociones).
Lo que agrega el PRANAYAMA es
el control de BRITIS (energía) y controlar los SAMSKARAS (actos que se graban en la mente y generan la
personalidad de un ser Humano).
La exhalación es aprender a soltar lo mental, físico y espiritual.
La retención con pulmón vacío es poner en alerta los sentidos, sin razonamiento, solo captando.
En IDA o PINGALA se controlan las emociones bien o mal, y eso depende de nuestro sistema energético.
Si una persona es inquieta va a tratar de activar la energía que no tiene, para así no llevar este estado al máximo. Estos PRANAYAMA se pueden dar en cualquier momento de una clase, PINGALA, al inicio de una clase, he IDA al final de la clase.
El PRANAYAMA que tiene fases de inhalación y exhalación dinámicos son los que buscan el dinamismo y luego la calma.
Al VATA (de acuerdo
al DOSHA) se le da ANULOMA BILOMA o KAPALABATI de acuerdo a como se encuentra energéticamente.
Los BANDHAS son 9, son como llaves en diferentes sectores del cuerpo donde se producen contracturas naturales.
Los BANDHAS cierran diferentes sectores del cuerpo en donde se van a hacer las retenciones, al realizar BANDHAS se distribuyen en grupos a los Chakras, y hay BANDHAS con la exhalación de pulmón vacío, en donde se contrae para favorecer la limpieza, tiene indicación y contraindicación, se pueden realizar mientras uno inhala y exhala.
UBICACIÓN:
Si no se realiza un BANDHA no hay ningún problema.
1- MULA BANDHA: se ubica en el esfínter anal al cerrarse se genera una leve absorción, ese BANDHA se puede realizar con retención de pulmón vacío o retención de pulmón lleno, trabajar este BANDHA favorece la retención de energía. (MERU DANDA) es la columna vertebral por medio de ella circula la energía y la función es guardar la energía.
El MULA BANDHA es un BANDHA que lo que hace es bloquear la
salida de la energía física se realiza en los casos de constipación, colon
irritable, este BANDHA guarda
energía por lo que no se puede realizar en problemas de hemorroides porque es
un sector que se encuentra irritado en la actualidad es contra producente.
a) UTTAR UDDIYANA BANDHA: hay tres tipos en el sector del abdomen, se usan con retenciones de pulmones vacíos.
El UTTAR UDDIYANA BANDHA se encuentra en la parte superior del abdomen se usa la contracción del abdomen hacia dentro de las costillas esto genera calor, y activación en el ritmo cardiaco y ayuda a eliminar la mayor cantidad de aire de los pulmones. Si la persona tiene problemas de hígado, baso, no se aconseja dar este BANDHA,
igualmente, si sufre de acides reflujo gástrico etc. como sube la temperatura corporal las personas que tienen presión alta tienen que tener cuidado al realizarlo (un Maestro debería saber quién lo hace y para que lo hace).
b): MADHYA
UDDIYANA BANDHA: (medio) es llevar el ombligo asía dentro exhalando y
vaciando pulmones, se realiza contracción muscular, aumenta el calor corporal,
activa el SURYA, activa el vaso
busca masajear el sistema digestivo, pero si tiene problemas de hígado, baso
estomago ulceras, no se debería practicar. Si la persona tiene diabetes puede
practicarlo porque le da masajes al páncreas, igual mente en personas con
digestión lenta es bueno esta BANDHA.
c): ADHRA UDDIYANA BANDHA: se encuentra en el sector de la pelvis debajo del ombligo ese sector se contrae sin contraer ASWANI BANHDA (sector genital) trabaja sobre la vejiga (eliminación) para evitar las retenciones de orina salvo esas personas que tienen incontinencias, no es bueno realizarlo, se practica exhalando y en la retención, en las embarazadas no se practica estos BANHDAS.
3– JALANDHARA BANDHA: es el cierre de la glotis está acompañado de un gesto para generar una llave que impide poder respirar, esto se practica con pulmón vacío y pulmón lleno, en aquellas personas que tienen deficiencia en la expresión, el habla, vocalizar, tiroides, quistes en ese sector no se aconseja hacer este BANDHA tampoco personas tímidas calladas, afonía, lo que hay que hacer en esa parte es apertura de ese sector, se aconseja el SIMJA (león), pero hay gente que necesita aprender a escucharse a sí mismo ( separa la actividad mental , de la actividad emocional), significa estar con uno mismo procesarse, aceptarse son aquellas personas que no saben hacer MOUNA ( silencio) , en esos casos el JALANDHARA sirve, se supone que todos estos BANDHAS pueden trabajar en conjunto si activo los BANDHAS haciendo subir la energía KUNDALINI, si yo quiero hacer esto debo armonizarme, pero si hay un conflicto esto se potencializa.
ANATOMO FISIOLOGIA: para saber
que se contrae lo importante es distribuir bien la energía, la mayoría de la
gente busca el bienestar (WELNNESS)
SATSANG 19/04/2021
MUDRAS
Son “gestos” que se realizan los cuales indican algo (energía, pensamiento, ejecución), y tiene que ver con el lenguaje de señas, que no solamente se hace con las manos si no con diferentes partes del cuerpo, los primeros Mudras se hacían con el cuerpo, y no con las manos, se hacían hasta con la lengua, su objetivo era dirijir las energías a diferentes partes del cuerpo, para elevar los niveles de conciencia, induciendo al estado de PRATYAHARA(retiro de los sentidos), y DHARANA(concentración).
VIPARITA KARANI MUDRA (Vela Mudra), también se pueden encontrar como VAIPARITA KARANI MUDRA, de este Mudra se desprende el paro de hombros, los Mudras corporales tienen una forma de realizarse con exactitud corporal, que tienen un tipo de BHANDA, un Ritmo RESPIRATORIO y un tiempo de postura.
LOS BANDHAS: son 9 pero en esos tiempos trabajan solo tres:
JALANDHARA BANDHA: Esta en la garganta en el sector de la glotis, para realizarlo se cierra la glotis.
UDDIYANA BANDHA: Esta cerca del ombligo y oara realizarlo se contrae el abdomen hundiendo el ombligo más de lo que una persona puede llegar.
MULA BANDHA: Se encuentra en el piso de la pelvis, para realizarlo se cierra y se contrae el ANO.
El MAHA BANDHA Este BANDHA combina los anteriores, regula el funcionamiento de todo el sistema endocrino.
En los libros se volcaban datos, pero no se aprendía, la forma de aprender de Maestro a Alumno,
Estos Mudras corporales se realizan con la respiración e 4 tiempos:
Inhalo- retengo. Exhalo- retengo.
Cuando se hace la retención es donde se aplican los BANDHAS, estos Mudras tienen un porque, el VIPARITA KARANI tiene que realizarse la postura elevando los pies y piernas a unos 45°, con los
BANDHAS y RESPIRACION se lleva la energía a la cabeza y esto potencia la energía de la mente.
DIFERENCIA ENTRE EL PARO DE HOMBROS Y EL VIPARITA KARAMI MUDRA
PARO DE HOMBROS
VIPARITA KARAMI
En tiempos pasados se realizaban las posturas y se sostenían entre 3 y 4 minutos, había que realizar varias respiraciones con retenciones y Bandhas.
En la actualidad el ser humano tiene más alineada toda la mente, el Yoga nació cuando la mente estaba más relajada que en la actualidad. Las posturas invertidas alimentan la irrigación cerebral, la mayoría de los casos en la actualidad, en algunos casos no es bueno hacer posturas invertidas si uno hace VIPARITA (elevar las piernas por encima de la cabeza) una persona tiene aumento de la energía por retenciones y contracciones musculares, en la antigüedad se decían que las mujeres en periodo menstrual no podían hacer posturas invertidas, ahora salvo que haya dolor, no está contraindicado.
Hay que ver como una persona se siente para hacer una asana, una postura invertida es muy estética, desafiante, pero no tiene muchos beneficios, son solamente por un problema del EGO (yo
puedo hacerlo como los demás). En el HATHA YOGA el significado de VIPARITA KARANI significa “eterna juventud”, porque se dice que se engaña al sol, pero la eterna juventud es se refiere que a pesar de los años el SER de una persona se mantiene joven acompañada con la buena respiración y las actitudes de la vida.
En el ASHTANGA VIÑYASA YOGA, tiene involucrado las posturas invertidas, el problema no es la postura en la serie, si no lo que una persona elige para practicar. Los BANDHAS se pueden practicar en todas las posturas, pero hay que saberlos porque en algunas posturas tienen beneficio y en otras no.
Lo importante en el Yoga no se hacer cantidad de postura si no la MEDITACION, las emociones u sentimientos no se pueden liberar con las posturas invertidas, solo con la apertura y el cierre del tronco porque allí está el área somática (área de emociones), hay que aprender a soltar y guardar para después volver a soltar.
En Yoga una postura(asana) se hace abierta y una cerrada porque se supone que vivimos en apertura y cierre de energía, se debe saber cuándo abrir y cuando cerrar, y no vivir siempre cerrados porque vivimos con otros seres, y las emociones se hacen ver, por eso hay que aprender a soltar y reprimir (RUPA), el susto más denso es lo que nos permite reaccionar y ver qué sucede cuando uno guarda y suelta (retención y bandha), también la mente se rige por parámetros o condiciones que hacen que se cuestionen los actos, la idea es buscar la armonización entre los tres cuerpos (mental, físico y emocional), cuando una persona entiende que la finalidad es el espíritu está perfecto por que la intención es esa.
“La Eterna juventud del espíritu”, y se siente feliz amado, en paz en estado de contentitud etc.
Entender que todo es un juego, que la vida misma es un juego.
La respiración correcta es de acuerdo a la actividad que se haga,
Si una persona realiza actividad corporal activa su respiración será (alta y corta), en el momento de estrés en reposo la respiración será por nariz y abdominal, la respiración cambia de acuerdo a la energía que necesitamos.
. POWER YOGA: la respiración va a subir.
. YOGATERAPIA: La respiración durante toda la clase es abdominal, en ataques de pánico la respiración será abdominal porque en el momento que este por sufrir el cuadro recuerda esa respiración y se concentra en ella, trabajar mucho el área somática y los gestos de la cara (romper o abrir el pecho)
MUDRAS CORPORARLES (MAHA MUDRA)
Se estira una pierna y la otra se flexiona la rodilla y el talón se coloca en el área genital porque se dice que se activa la energía KUNDALINI, en la postura se trabaja con la respiración y BANDHAS, siempre en los mudras se aplican estas dos cosas, si no se hace es una ASANA, en la actualidad el fin de los mudras y las asanas es casi lo mismo. El YOGA se basa en técnicas mentales, físicas y espirituales (Cuerpos o planos) sin acción no hay YOGA, sin karma no hay YOGA.
MUDRA GESTUAL
Los mudras gestuales tienen que ver con las manos son lo que una persona está indicando, (lenguaje de señas) que se comunicaban los Maestros a discípulos o los discípulos a los maestros los cuales para entenderse tienen una exactitud, pues lo que uno tiene que ejercitar son las manos.
Para hacer mudras se ejercitan las manos con las posturas de manos y generalmente se ve si está preparada la mano para hacer un mudra, los mudras son para energizar o indicar lo que se realiza
MUDRAS ARTISTICOS: se emplean en obras de teatro para definir el yoga artístico
MUDRA KUNDALINI TANTRA: Se usan varios tipos de mudras en el YOGA KUNDALINI COMO EL SHAKTI MUDRA (juntando dedo índices y pulgares de ambas manos se forma un triángulo con el vértice hacia abajo el resto de los dedos de une a los dedos índices) este mudra va a la altura de los genitales, SHIVA LINGAN, (se coloca mano izquierda hacia arriba la mano derecha se cierra los dedos y el pulgar se extiende hacia arriba), este mudra comienza a la altura del ombligo y va subiendo con la mano izquierda cerrada que gira hacia el rededor de la palma de la mano derecha, una vez llegado a la frente se realiza TRIMURTI MUDRA ( se vuelve a formar el triángulo con los dedos de ambas manos pero su vértice esta hacia arriba) este mudra se realiza en la FRENTE y se desarma por arriba de la cabeza.
PRANACHIKITSA MUDRA: energía de captación.
ANJALI MUDRA: saludo acompañado de reverencia.
.
DHYANA MUDRA O DE MEDITACION: es importante porque la mayoría de la gente usa un mudra que no es acorde a la meditación
JÑANA MUDRA: Activa el conocimiento que es acción contraria a la meditación.
SHAKTI MUDRA: Representa la creación, la unión con el todo.
PRANA MUDRA: Energía de captación.
LOTO MUDRA: Relaja la mente y el cuerpo.
GARUDA MUDRA: Representa el amor sin juzgar lo que queremos sentir.
APANA MUDRA: Limpieza
Como Grand Master o
Yogacharya no se debe fanatizar en un método estilo o religión, se debe tener
un modo neutral.
EGO: el ego es un producto que nace con un concepto de
filosofía hinduista, en la actualidad se lo denomina ROL, (en el teatro de la
vida), significa los cambios que debe realizar una persona de acuerdo al lugar
en donde se encuentre y al trabajo que tenga (policía, medico, madre, esposa,
hija etc.).
El yoga dice que no hay que
crear un EGO, muchos ya tienen ese EGO incorporado al ser Yogacharya o Maestros,
hay que ponerse el EGO primero de estudiantes, hoy el Maestro enseña la
situación de cuando se desarrollan los nuevos conceptos de Yoga
Y se puede decir que hay
dos definiciones:
1) el yoga es una filosofía, arte, que une mente
cuerpo y espíritu por medio del SAMADHI (definición moderna).
2) El yoga es una
disciplina holística, psicológica y espiritual que busca integrar al ser humano
y busca el Wellness (definición contemporánea).
Antes del siglo XX el yoga
era una disciplina mental nada físico y era exclusivamente espiritual.
No era psicofísico,
psicosomático y no era una disciplina holística, era mayormente una disciplina
psicofísica y mental, buscaba dos cosas la unión de un dios universal con DIOS
y los que no, se unían con el Dharma, y otros con Shiva, hasta el 1900 solo
aparecían algunas técnicas corporales como auxiliadoras de la técnica mental no
se practicaba el Gheranda Samhita Yoga y el Ghatastha Yoga.
Al entrar al 1900 van a
aparecer Mirra Alfassa, Romandie etc. estos maestros no practicaban yoga,
existían 30 posturas hasta el medio Evo el yoga desarrollo 32 posturas. Los
indios son los que crean el concepto de mente, y crean el concepto del espíritu
que es más importante que el alma, este concepto fue mayormente griego y cambia
evolucionando con otras personas mientras, que PATANJALI crea un yoga donde
hablaba de asanas esto no era verdad ya que PATANJALI hablaba de posturas de
sentado que servía para Meditar.
Buda y Mahadeva practicaban
las Artes Marciales en su templo de allí nace lo que hoy se llama el TAICHI.
Cuando llegan los griegos y
Alejandro Magno, este es el cuarto gran filósofo junto con Sócrates, Platón y
Aristóteles, a los 13 años Alejandro Magno estudio con Aristóteles la famosa Ilíada
y Odisea, con Alejandro llega el primer cambio del yoga en su parte filosófica nace
el Mahabarata que sale de la guerra similar a la Ilíada y Odisea.
Swami Viskananda, Mirra Alfassa (La Madre) Romanof,
Swami Vivekananda transforman el Yoga a traves de la teosofía que habla de
técnicas escondidas corporales que reaviva el budismo apareciendo el Budismo
Tibetano, Alexandra David Néel ingresa a la capital del Tíbet como primera
extranjera, de ella fue discípulo Swami Asuri Kapila.
En 1910 los teósofos
aportan un cambio en el Yoga uniéndolo con seres etéreos (Mahadeva) aparece el
Yoga postural, las primeras posturas de Yoga y el primer mito del Yoga, nace en
Estados Unidos, Francia, Gran Bretaña y se llevan para la India.
Nuestra Escuela nace en Sucia
y Francia, aparece Lavand, que es el primero en trabajar el Yoga con objetos con
la ayuda de Pilates (maestro de escuela). Iyengar copia estos aparatos de
Pilates y Pilates lo toma junto con Lavand a este nuevo Yoga.
En el siglo XX fue llevado
a India el Yoga físico y se necesitaba el Nacionalismo de este Yoga, sus Escuelas
estaban guiadas por la gimnasia sueca, se lleva el Yoga europeo tras del Yoga
con posturas que no pasaban de 90 asanas.
Cuando aparece Swami Asusri Kapila con su “Saludo
al Sol” en Pondicherry (india), Mirra Alfassa (la madre) genera el Instituto de
Educación Física.
Swami Maitreyananda estudio
con Swami Asuri Kapila, Swami Sivananda inventa “el yoga Vedanta”, Swami Vivekananda
toma el Saludo al Sol y en Tamin Adu desarrolla las posturas que había aprendido
de Yoga. Swami Sivananda le comenta a Swami Maitreyananda que Swami Asuri
Kapila vendía su Saludo al Sol en Uruguay, con Swami Sivananda es donde Swami
Maitreyananda se recibe de profesor de toda la escuela, Shivimisdu enseña la
serie de Rishiqesh, el invento de Swami Sivananda con Yoga Vedanta es difundir
el Yoga con el Vedanta, dice Sivananda que tiene 5 cosas o cuerpos. (es Vedanta)
el Yoga tiene 3cuerpos (mente cuerpo y espíritu) Iyengar se encuentra con Norman
Allen primer discípulo de Pattabhi Jois, fue quien introdujo y le enseño
Ashtanga Vinyasa a Swami Maitreyananda.
Iyengar era cuñado de Sri
Krishnamacharya se muda a Mysore, allí conoce a varias personas hasta llegar a
Swami Vivekananda y a Norman Allen, y termina de inventar el Ashtanga Vinyasa e
inventan el MAT
Adré Van Iysebeth va a la
india en 1964 y entre él y Norman Allen aprenden yoga.
Los mongoles al conquistar
a los indios llevan la contorción y los musulmanes (se les llamaba faquires)
comienzan a inventar un Yoga MALAKAN (yoga con palos etc.), los faquires
Pasaban técnicas a los indios.
Hay un Maharajá que pone un
gimnasio donde va Swami Asuri Kapila donde se da el Saludo al Sol, Iyengar hijo
de Krishnamachar invento un método de como practicar yoga (Hatha yoga) y
escribe un libro con esta metodología para enseñar Yoga, cuando aparece
Dhirendra Bramachari comienza a enseñar yoga y Swami Maitreyananda se vuelve disipulo de él .
Dhirendra Bramachari
comienza a enseñar otro tipo de Yoga
El Purna Vinyasa Yoga se
crea a traves de la enseñanza del Yoga, tiene 108 enseñanzas de Yoga. Los europeos
cambian el Yoga a Yoga Flow, el Power Yoga transforma el Ashtanga y el Hatha
Yoga en un Yoga Dinámico.
Al generar 108 posturas se
codifican 50 saludos, cada uno de esos saludos es una enseñanza que Dharmachari
Maitreyananda aprende de sus Maestros, conocidos y amistades.
Iyengar inventa la postura
lineal, las torsiones y habla de la simetría y la geometría basada en la unión
de las líneas semicirculares con las circulares, las rectas y tiene como
referencia a la Belleza, propone otros aparatos que son los cubos, y aparatos
complementarios, el Gobierno de la India declara a las Yogasanas Artísticas un
Deporte de la India, lo artístico se basa en la asimetría y busca una figura
que sea geométrica.
El Yoga Artístico termina
siendo un deporte, generando un cambio porque es la base de la KALASANA (Yoga
Flow, Dinámico y Postural), se clasifican todas las posturas Humanas (postura
de manos, brazos, piernas, cara, tronco y pies).
POSTURA, PREPOSTURA Y PASAJE
Kramas: Son secuencias.
André Van Lysebeth saca un
concepto de lo que él llamaba el comienzo de “Hacer una postura
complementaria”.
La postura complementaria
es una postura que se realizaba para complementar otra postura.
Virendra Brahmachari decía
que era importante la contrapostura de los Chakras, desde lo deportivo se
basaba en los músculos, cada uno se basaba en diferentes balanzas.
Existen 7 contraposturas:
La contrapostura se practicaba siempre, en la India nace el ajuste (ajustar la
postura), allí se aprende el Encaje (llave), que es encajar a la persona en la
postura (FITT).
Se descubre el Enganche que
es un movimiento corto para unir una postura con otra.
“El referente es la postura
que viaja a otra postura”, hay 108 posturas en el PURNA VINYASA.
1- ESQUELETICA: Proporciona efecto
contrario a nivel óseo, sobre todo en la columna vertebral.
2- MUSCULAR: Postura opuesta a otra a nivel muscular y tendones a
través de contracciones y estiramientos.
Es importante comprender la
forma correcta de utilizar el sistema de contra postura muscular, haciéndolo
gradual mente. si un músculo es contraído y bruscamente elongado se corre el
riesgo de lesionarlo si se realiza un estiramiento en un grupo muscular no es
aconsejable pasar a una contra postura rápidamente en cada asana
tendremos un grupo muscular
que estará elongándose
para mantener la postura y
otro grupo estará realizando la contracción para acercar referentes al cuerpo
de acuerdo a los movimientos de cada articulación de esta forma la energía se
moviliza buscando lograr la alineación corporal sin desgastar energía o
acumularla en una zona, compensando el efecto de nuestras emociones que generan
tensiones corporales.
3- ORGANICAS: trabaja a partir de la estimulación de ciertos
órganos mediante la compresión o fuerza de gravedad.
4- CIRCULATORIA: trabaja a nivel sanguíneo y linfático enfocándose en
el trabajo del corazón
5- DE CHAKRAS: trabaja a nivel de los chakras y sus impulsos.
6- ENERGETICAS: trabaja a nivel de los polos emergenticos como
brazos – piernas, manos- pies rostro-glúteos zona dorsal – abdomen zona lumbar-
pecho.
7: ESPIRITUAL: trabaja principalmente a través de pecho, brazos y manos, es decir, el aspecto emocional del individuo, también se ejercita el rostro, enfocándose en el cambio de emociones y sentimientos.
Hay contra posturas
medias y totales de las 108 posturas bases swami Maitreyananda creo un sistema
de 7 contraposturas dentro del kramaji (serie) que otorga mayor accesibilidad a las
diferentes personas.
. POSTURA BASE
. POSTURA INTERMEDIA
. CONTRA POSTURA
. POSTURA
COMPLEMENTARIA: Busca
completar a otra postura, trabajando la misma zona y el mismo objetivo.
Se usa bastante para la
regla una retroflexión es a dos flexiones
. POSTURA
ALTERNATIVA: Esta postura
mantiene el “sello “, pero genera una variante. Modifico la postura total según
el beneficio que pretendo lograr y la destreza del alumno ej.: en la postura de
la pinza si no se llega a ella se realiza media pinza.
. POSTURA
SUSTITUTIVA: Para que dos
posturas sean sustitutivas, deben al menos mantener su figura o parte de los
ángulos de sus referentes, esto significa que sustituye la postura con otra
postura que tenga su igual efecto, (paro de cabeza sustituye al paro de
hombros, pinza por montaña etc.)
. POSTURA
COMPENSATIORIA: Tiene como
objetivo compensar otra postura es una contra postura que toma en cuenta la
cualidad de fuerza y flexibilidad.
Las 7 contraposturas se
pueden colocar en un KRAMA (secuencia didáctica pedagógica), se agregan las
posturas convencionales, se trabaja con posturas lineales, laterales, asimetrías
(simple o doble), torsión y giro.
En el Yoga si hay una
torsión con flexibilidad se llama contorsión.
En una clase de Yoga un
Profesor o Maestro puede tener diferentes personas, se dice enseñar en tres
velocidades diferentes, y en tres niveles diferentes (principiante, medio y
avanzado), en una clase se colocan alumnos que hacen posturas, medias posturas,
sustitutivas o alternativas, se divide a los alumnos según su flexibilidad.
Las personas que viven en ciudades pequeñas
hay que darles posturas básicas, contraposturas con sus 21 referentes y las
velocidades que serían:
·
Dinámico o semi dinámico-
·
Rítmico o
siguiendo la música.
·
Postura –
relajación, postura- relajación.
YOGA RITMICO: Nace el Nado
Sincronizado, en el Yoga no hay competencia, (la persona que tiene miedo a la
competencia esta Psicológicamente enfermo), porque la evolución en las especies
y la vida misma es competencia. Si una persona compite tiene que estar
dispuesta a perder, porque perder es sacar su ego, sin deporte ninguna sociedad
puede evolucionar.
YOGA DEPORTIVO: Tiene competencia y se basa en 3 puntos de la
espiritualidad (emociones, sentimientos y pasiones), no gana el que hace la
postura de mejor flexibilidad, es el deporte que utiliza la Sociedad y el
Universo.
YOGASANAS: Es un deporte corporal, en 1950 se genera el Wellness
que es mental, psicofísico y espiritual, esto no tiene nada que ver con el
alma, es lo espiritual mental basado en 4 tipos de inteligencia:
1) Emocional.
2) Sentimental.
3) Pasional.
4) Afectiva.
La inteligencia espiritual
tiene que estar basada en los sentimientos, en la adaptación de un ser vivo a
su hábitat natural.
Las Emociones son los
cambios que pone un movimiento anabólico o catabólico que transforman estos
sentimientos en el área corporal mediante dolor, contracturas etc.
Lo Afectivo es el aprecio
que una persona tiene hacia los demás, si uno entiende la inteligencia afectiva
de los otros seres vivos (animales, plantas etc.) se entiende a uno mismo, se
tiene que aceptar como uno es y dejar a todos contentos.
Lo Pasional es cuando tiene
energía, la malgasta y siempre tiene errores, y cuando uno ya no tiene energía
no puede hacer las cosas que uno aprendió, ej. Una persona cuando aprende cosas
siendo joven cuando ya entra en años ya no puede hacer esas cosas que aprendió
en su juventud (proyectos).
Las cosas que un ser humano
aprende se miden por el resultado que dan, Dharmachari Maitreyananda en su
experiencia con Norman Allen le enseño el ASHTANGA VINYASA ajustando el
dinamismo, pero le molestaba las tres series del ASHTANGA VINYASA, se dedicó
entonces a hacer 108 series para que la gente pudiera elegir qué es lo que
quería practicar.
KRISHNA KISORE DAS le paso
las principales posturas de Yoga.
DHIRENDRA BRAHMACHARI le
enseño KUNDALINI YOGA.
SWAMI VISHNUDEVANANDA le
comenta de una orden religiosa a Dharmachari Maitreyananda allí aprende
KUNDALINI YOGA y los NAMASKAR (saludos).
Con IYENGAR se comienza a hablar de
lateralidad, asimetría, la ruptura con lo lineal y la torsión con la
lateralidad, allí se postula como Patrono de la FEDERACION de YOGA en INDIA.
Uno de los hijos de
Krishnamacharya, T.K.V DESIKACHAR se reunió con Dharmachari Maitreyananda en
Madras (Chenai) para hablar del Yoga posturas y de la Yogaterapia con base en
la contrapostura.
Norman Allen fue el primer
discípulo de Pattabhi Joice, era muy perfeccionista y le enseño como hacer la
ejecución de las posturas.
Uno de los 108 KRAMAS (una
Clase de Yoga)
10 minutos de NAMASKAR, 43
minutos de posturas y contraposturas y 7 minutos de relajación (SAMA YOGA),
esta puede ser verbal, tenso relajación, con música etc.
En el BUDISMO se dice que
las verdades de una persona son la interpretación de sus verdades, en los
sentimientos el DESEO es mental, la NECESIDAD es física y se debe luchar entre
el deseo y la necesidad, el Yogui se entrena solo para la necesidad, lo
deseable es deseable en un periodo corto de tiempo y no se puede mantener, el
ejercicio de la inteligencia se siente en la practica y en la superación.
El Odio es necesario y nace
del Amor, cuando una persona Odia es la excusa precisa para echarle la culpa de
su odio a la otra persona (aparece el EGO), cuando dos personas se separan no
se debe discutir porque si se separan es porque ya no hay sentimientos, al no
haber sentimientos no existe el duelo, solo se separan, eso es
inteligencia mental
mediante la indiferencia, es romper algo sentimental sin dañar a la otra
persona.
POSTURAS
ACTIVAS Y POSTURAS PASIVAS:
POSTURA ACTIVA: Es aquella postura que requiere la acción coordinada
de los músculos.
POSTURA PASIVA: Se basa en posturas estáticas, en las que se
permanece sentado o recostad, utiliza para ellos bloques, cinturones, sillas
etc. es decir, todo lo necesario para mantener la postura y la correcta
alineación del cuerpo.
Ejemplos:
PEZ EN DIAMANTE: Tiene flexibilidad
y elongación a favor de la gravedad. Esta postura es pasiva-estática.
POSTURA DEL ARCO: La
elongación del cuádriceps, hay que utilizar la fuerza para vencer la gravedad,
el Yoga tiene medidas o grados corporales de flexibilidad y laxitud. Esta
postura es activa-estática.
Cuando uno trabaja la
articulación varían las posturas (asanas), una postura se marca mentalmente y
es de 3 a 5 grados y dura de 3 a 4 minutos, si se usan laterales son segundos
de duración, una clase de Yoga tendría que ser de 2hs o 1,1/2hs
aproximadamente.
PURNA VINYASA
YOGA: Es una metodología que
enseña cómo llegar y salir de una postura, el objetivo es corporal y se basa en
108 series.
PURNA YOGA
INTEGRAL: No tiene como referente a
las posturas, tiene clases sin asanas.
El fin del Yoga Integral es
la espiritualidad, es sentirse bien mediante la mezcla de técnicas realizadas
por Dharmachari Maitreyananda.
21 FORMAS PEDAGÓGICAS DE DAR UNA CLASE
·
(2)
DOS ASIMETRIAS.
·
(2)
DOS LATERALES.
·
LINEAL.
·
(2)
DOS GIROS.
·
(7)
SIETE CONTRAPOSTURAS.
·
POSTURA- CONTRAPOSTURA-
INTERMEDIA-COMPLEMENTARIA—COMPENSATORIA-ALTERNATIVA Y SUSTITUTIVA.
·
A ESTO SE LE AGREGA LOS TRES RITMOS: ESTATICO,
DINÁMICO Y RITMICO.
PRANAYAMAS CON BHANDAS Y POSTURAS
Sama
Vritti: este Pranayama es para calmar los pensamientos, se puede dar antes de
la relajación, o antes de la meditación, también en casos de insomnio antes de
dormir. Se le llama también cuadrado, y lleva un OM para poder lograr la
inhalación, retención y exhalación, se aconseja que sea dictado por otra
persona, para que la energía fluya, y la energía de los cuerpos, pueda calmar
la mente racional, en este Pranayama las cuatro fases tienen la misma medida
inicial y se realiza por las dos fosas nasales, o sea que se inhala por las dos
narinas, se retiene por las dos y se exhala por las dos, para esto se puede
utilizar el Pranamudra.
ANULOMA
VILOMA PRANAYAMA: Este Pranayama busca armonizar los cuerpos, se puede
practicar en cualquier momento del día, o en cualquier momento de la clase;
tiene una particularidad, que se divide en IDA ANULOMA VILOMA Y PINGALA ANULOMA
VILOMA, lo que significa que se encauza la energía a un lado determinado. La
fosa nasal derecha energía solar y la izquierda energía lunar las dos contribuyen
a la calma, cuando se busca armonizar se la encauza hacia la izquierda lunar,
entonces se comienza por la izquierda, se exhala por derecha, inhalo por
derecha, exhalo por izquierda y vuelvo a inhalar por izquierda, siempre se
termina por el lado izquierdo, por eso es un Pranayama que busca llevarnos a la
calma; sucede todo lo contrario con el Píngala Anuloma Viloma, se termina
exhalando por derecha, los que comienzan en una fosa nasal y terminan en la
otra, buscan armonizar, esto es de acuerdo a lo que cada persona este necesitando
y también muy importante la hora del día, generalmente por la mañana cuando
sale el sol se sugiere hacer Píngala para activar la energía, y cuando el día
finaliza el Lunar, lo que sucede muchas veces es que las personas, cuando llega
la noche en vez de descansar continúan haciendo cosas…..
Es muy
bueno que nos hagamos el hábito de realizar Pranayamas en cualquier momento del
día, trae muchos beneficios para el cuerpo físico, mental y espiritual.
La postura
para realizar el Pranayama es postura de sentada y se cumplen las cuatro fases
sin cambios de medidas en el tiempo.
El
VISAMA VRITTI es irregular, se inhala en un tiempo, por ejemplo se
inhala en dos segundos, se retiene en 8 segundos y se exhala en cuatro
segundos, se retiene con pulmón vacío en cuatro segundos y se hace con las dos
fosas nasales, también este Pranayama busca la calma mental, el Anuloma trabaja
en los pulmones para disciplinar la mente el segundo que es más avanzado,
trabaja con la irregularidad de la respiración, ante la alteración en el ritmo
respiratorio se busca un estado de calma, por eso es muy importante que este Pranayama
se practique una vez que se domine el primero.
Un Pranayama
parece algo sencillo sin embargo es muy difícil que otra persona nos marque el
ritmo de la respiración, juega mucho el ego mental, se genera conflicto en la
mente.
El Pranamudra
se realiza siempre con la mano derecha, solamente que, por razones de fuerza
mayor, se utiliza la izquierda, pero es justamente la posición de los dedos lo
que marca la armonización de la mente.
Cada vez
que exhalamos en un tiempo mayor a la inhalación es un muy buen ejercicio de
higiene pulmonar. En el caso de personas que padecieron el covid, solo hay que
practicar repiración sin retenciones.
En
personas que consumen ansiolíticos, no se debe practicar Pranayamas, solo
respiración, por eso es muy importante que el profesor conozca la situación
personal de cada uno, en la relajación siempre hay que inducir a una
respiración abdominal, para lograr una buena relajación.
SATSANG DEL 24 /05/2021
PALABRAS EN EL YOGA.
KARMA: ACCIÓN DESINTERESADA. NO EXISTE EL YOGA SIN KARMA, ESTÁ IMPUESTO EN NUESTRO SER, EN NUESTRA VIDA, NO ES CUALQUIER ACCIÓN, ES UNA ACCIÓN DESINTERESADA QUE TIEN QUE VER CON EL YOGA, SIN ESPERAR EL KARMA ES ESA ACCIÓN QUE HACEMOS SIN ESPERAR NADA, NADA A CAMBIO, NI SIQUIERA UN GRACIAS, A VECES HACEMOS UNA CLASE Y ESPERAMOS QUE NOS DIGAN “HAY QUE LINDA CLASE”,” ME SENTÍ MUY BIEN” SERÁ QUE HICE BIEN, O HICE MAL?, PORQUE SERÁ QUE NO ME DIJERON NADA.”, O SINO COMENZAMOS NOSOTROS, NUESTRA MENTE A JUZGAR. LA NO ACCIÓN TAMBIÉN ES UNA ACCIÓN, AHÍ LLEGAMOS A LO QUE ES EL AKARMA. ESA ACCIÓN DEBE SER DESDE EL SER, CON TODO EL CORAZÓN Y LA PREDISPOSICIÓN, ES ESE TRABAJO QUE TE CORRESPONDE PARA CON EL OTRO, POR EJEMPLO CUAL ES EL KARMA DE UN PROFESOR, ES DICTAR CLASE A SUS ALUMNOS, EL OBJETIVO DE ESA ACCIÓN ES QUE ESA PERSONA SALGA FELIZ, TRANQUILA Y PUEDA PRACTICAR EN LA VIDA ESA ENSEÑANZA.AHORA CUANDO EL PROFESOR DA LA CLASE Y TIENE DUDAS, SE TRABÓ LA ACCIÓN DEL KARMA, POR EL CONTRARIO LA CLASE SE DEBE DAR EN FORMA POSITIVA, CON LA MAYOR SEGURIDAD, RESPONSABILIDAD Y SIN ESPERAR ELOGIOS, EL PROFESOR DEBE QUEDAR CON LA SEGURIDAD DE HABER DADO LO MEJOR, PARA ESO RECIBIÓ FORMACIÓN, Y PARA ESO SE PREPARÓ CON DILIGENCIA Y RESPONSABILIDAD, SIN ESPERAR NADA; A VECES ÉSTA ACCIÓN GENERA COMO RESULTADO UNA INSATISFACCIÓN, SUCEDE A VECES CON PERSONAS QUE QUIEREN HACER YOGA, PERO HACEN LO QUE ELLOS CONSIDERAN QUE ESTÁ BIEN Y NO LO QUE IMPARTE EL MAESTRO, ES EL MOMENTO DE PREGUNTAR, QUE QUIERO DEL YOGA? QUE QUIERO OBTENER, PORQUE PRACTICO, CUALES SON ESOS INTERESES, CUANDO UNO ACCIONA, SE ROMPE EL TAMA, HACES LO QUE QUERÉS HACER; ESTE ES UN TEMA MUY DELICADO AL QUE DEBEMOS PRESTAR MUCHA ATENCIÓN.
AKARMA: RESULTADO DE LA ACCIÓN. EN YOGA SIEMPRE HAY QUE ACCIONAR EN FORMA FÍSICA, MENTAL Y ESPIRITUAL, CUANDO NO SE EXPRESAN LOS SENTIMIENTOS U EMOCIONES, SE PRODUCE LO QUE SE CONOCE CON EL NOMBRE DE DUCKA
SEVA YOGA: EL SERVICIO EN YOGA. ES UN SERVICIO QUE HACES DIRIGIDO A LA SOCIEDAD, A LA COMUNIDAD, ADONDE DESARROLLAS TUS ACTIVIDADES, ES COMO DEVOLVER EN PARTE ALGO DE TODO LO QUE NOSOTROS RECIBIMOS DEL YOGA; POR EJEMPLO ALGUNA PERSONA QUE NECESITA HACER YOGA Y NO TIENE ACCESO POR DIFERENTES MOTIVOS, AHÍ ESTA EL SEVA YOGA, DANDO BRINDANDO DESDE EL CORAZÓN. AHORA QUE TANTA GENTE NECESITA RECIBIR CONSEJOS PRÁCTICOS ACERCA DE LA RESPIRACIÓN, POR EL TEMA DE LA PANEMIA, ES UN LINDO MOTIVO PARA DESARROLLAR SEVA YOGA.
DHARMA: EL DEBER, SENTIDO, OBJETIVO DEL YOGA., CUANDO HABLAMOS DEL DHARMA, TENEMOS QUE VERLO DESDE TRES ENFOQUES DIFERENTES: DESDE EL DEBER, POR QUÉ ESTAMOS EN ÉSTA VIDA?, CUAL ES NUESTRA MISIÓN? LO IMPORTANTE DE ESTO ES DESCUBRIR Y PODER COMPLETARLO, VIVIRLO, MATERAILIZARLO, UN EJEMPLO HAY GENTE QUE TIENE EL DHARMA DE SER MÉDICO, DE SANAR A LAS PEROSNAS Y LO HACE Y LO LLEVA A CABO, PERO ES UNA TAREA QUE SE HACE CON ALEGRÍA, NO CON INSATISFACCIÓN. DESDE EL PUNTO DE VISTA RELIGIOSO, Y DESDE EL PUNNTO DE VISTA FILOSÓFICO, (BUDISMO), PARA ENCONTRAR EL DHARMA TENEMOS QUE HACER KARMA (ACCIÓN), ESTO TE AYUDA A DESCUBRIR EL DHARMA, EN TERMINOS OCCIDENTALES SERÍA LA MAL LLAMADA VOCACIÓN, PORUQ EN REALIDAD LA MAYORÍA HACE LO QUE LE DICTA SU MENTE Y NO ESCUCHAN LA VOZ DEL ESPIRITU, QUE SERÍA LA VERDADERA VOCACIÓN O DHARMA, AHORA TODAS LAS PERSONAS TENEMOS KARMA Y TENEMOS DHARMA
DHARMACHARI O DHARMACHARINI ES EL SEGUIDOR DEL DHARMA FILOSOFICO DEL BUDISMO.
MATAJI O MATA, SIGNIFICA EN YOGA MADRE, ES UN TITULO HONORIFICO QUE TE LO OTORGAN EN LA INDIA A AQUELLA PERSONA QUE CUMPLE CON EL ROL DE MADRE.
PAPAJI SIGNIFICA PADRE EN YOGA O BABADI.NAMA DIKSHA: ES EL NOMBRE O ENERGÍA QUE LE DA IDENTIDAD A ESA
PERSONA, LO OTORGA UN MAESTRO/A, EL QUE TE FORMA, EL QUE TE ACLARA DUDAS, EL QUE TIEN UNA AMPLIO CONCOCIMIETO DE ESA PERSONA, PARA OTORGARLE EL NOMBRE ESPIRITUAL, QUE COINCIDA CON LA ENERGÍA DE ESE SER.
MANTRA DIKSHA: TAMBIEN ESTA A CARGO DE UN MAESTRO/A, QUIEN TE OTORGA UN MANTRA, PARA QUE TRABAJES ASPECTOS DE TU PEROSNALIDAD, ESO TAMBIEN REQUIERE AMPLIO CONOCIMIENTOS ACERCA DE LOS DONES, DIFICULTADES DE ESA PERSONA EN SU CAMINO DE EVOLUCIÓN ESPIRITUAL
.ABHYASA: ES UNA PRACTICA INDIVIDUAL QUE SE
ADAPTA A CADA PERSONA, SE PUEDEN USAR LAS HERRAMIENTAS DEL YOGA, TAMBIEN LAS INDICA UN MAESTRO/A.
SADHANA: NO NECESARIAMNETE ES DE YOGA, INVOLUCRA ACCIONES QUE UNO HACE CON UNO MISMO Y CON LOS DEMÁS, A LO QUE SE AGREGAN LAS MEDITACIONES, POR EJEMPLO, SI A UNA PERSONA LE CIESTA CONECTARSE CON LA TIERRA, SE LE ENCOMIENDA REALIZAR TAREAS CON LA NATURALEZA, CON LAS PLANTAS, CON LA TIERRA, INVOLUCRA POSTURAS, PRANAYAMAS, PORE EJEMPLO CADA PERSONA DEBERÍA TENER ABHYASA Y SODHANA, PARA LO CULA NO NECESITO APARTARME DEL MUNDO, DE LAS TAREAS, DE LA VIDA, SE PUEDE REALIZAR EN FORMA PARALELA, SIN NECESIDAD DE AISLARME PARA CUMPLIR TAL COSA.
SWADHARMA: YOGA EN LA SOCIEDAD, LO PRACTICÓ ASURI KAPILA Y LA MADRE, AEROBINDO, ELLOS FUERON LOS QUE LLEVARON EL YOGA A LA SOCIEDAD, CON LA BANDERA DE QUE PARA HACER YOGA, NO NECESITAMOS ALEJARNOS DEL MUNDO, NECESITAMOS EL YOGA PARA VIVIR EN SOCIEDAD, TODO SER VIVO POR SU NATURALEZA NECESITA ESTAR RELACIONADO, VINCULADO A OTROS SERES SEMEJANTES, PARA DESARROLLARSE Y EVOLUCIONAR COMO SERES.
SURGEN LOS ASRAM URBANOS, SON LUGARES DONDE TENES LA OPORTUNIDAD DE REALIZAR TODAS TUS PRACTICAS Y LUEGO REGRESAS A LA SOCIEDAD, A TU FLIA, A LA VIDA.,
ASHARAM: ES UN LUGAR DONDE SE PRACTICA EL
YOGA, SE DIFERENCIA DEL ASHRAM ACHARYA O ASHRAMCHARIN, DONDE SE TRABAJA PARA EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL Y EL ABHYANSA.
SHANGA: GRUPO DE MAESTROS QUE CONFORMAN UN
ASHRAM.
DHARMACHARI: SON MAESTROS ESPIRITUALES, NO SOLO
PORQUE ENSEÑAN, SINO QUE SU IMAGEN, SU TRAYECTORIA ES LA DE UN MAESTRO.
NAMASTE, NAMASKAR O NAMASKARA: SIGNIFICA BIENVENIDO/A, ES UN SALUDO, MI SER INTERIOR SALUDA AL SER INTERIOR DE LA OTRA PERSONA, POR ESE MOTIVO, SE DEBE DECIR AL INICIAR UNA CLASE, NO AL FINAL; SE PUEDE DECIR CON LAS MANOS JUNTAS O NO, LAS MANOS JUNTAS ES UN MUDRA DENOMINADO ANGELI MUDRA, SIMBOLIZA LA ENERGÍA DE LA LUNA Y DEL SOL JUNTAS, PERO SE DIGA CON MANOS EN MUDRA O NO EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA NO CAMBIA ES BIENVENIDO EN SANSCRITO, TAMPOCO HACE FALTA QUE LO DIGA EN SNSCRITO, PUEDO SALUDAR DICIENDO BIENVEPRABHATAMSUNIDOS, EN UN LENGUAJE QUE TODOS ENTIENDAN, EVITAR PRODUCIR CONFUSIONES EN EL ALUMNO POCO FAMILIARIZADO CON ÉSTOS TERMINOS.
PRANAMS: SE UTILIZA PARA SALUDAR A LOS MAESTROS EN YOGA.
SUPRABHATAM: SIGNIFICA BUENOS DÍAS.PURNADARZANAYA: SIGNIFICA DESPEDIDA.
DHANYAVAD: SIGNIFICA AGRADECIMIENTO Y,
GENRALMENTE SE LA UTILLIZA AL FINALIZAR UNA CLASE UNA FORMACIÓN, EN FIN CADA
VEZ QUE TERMINAMOS ALGO.
CHELA: ES EL ESTUDIANTE, EL QUE ESTUDIA PARA PROFESOR ES UN CHELA, SI CONTINÚA SUS ESTUDIOS, YA PASA A LLAMARSE MAESTRO.
LA GRAN HISTORIA DEL SALUDO AL SOL
MAHA-SURYA-PRANASANA (SALUDO AL SOL o SURYA NAMASKAR) Síntesis de asanas y que lleva el nombre de MAHASURYAPRANASANA cuyo significado es “gran postura respiratoria solar”. © Swami Asuri Kapila MAHA-SURYA-PRANASANA - SALUDO AL SOL por Swami Asuri Kapila (Traducido por Mataji Maya) Después de la publicación de una serie de Asanas, algunas fáciles, otras difíciles de realizar, creemos ahora oportuno hacer conocer un maravilloso ejercicio que puede ser considerado como una verdadera “síntesis de asanas” y que lleva el nombre de MAHASURYAPRANASANA cuyo significado es “gran postura respiratoria solar”.Habiendo muchas personas que debido a sus múltiples tareas diarias les falta el tiempo necesario para poder practicar las Asanas y especialmente aquellas de difícil técnica, recomendamos a estas personas la Maha-SuryaPranasana que, practicada diariamente, podrá permitirles el mantenimiento de la salud del cuerpo, del alma y de la mente. Además esta Asana es especialmente indicada para todos aquellos, que obligados a un trabajo sedentario, como los empleados de escritorio e intelectuales en general, se ven obligados a permanecer muchas horas del día sentados y encorvados sobre libros o papeles. La Maha-Surya-Pranasana es, como hemos dicho, una verdadera síntesis de asanas (secuencia) pues en ella son realizadas 10 posturas sincronizadas con respiraciones rítmicas. Antes de escribir estas diez posturas vamos a exponer cuáles con los efectos benéficos que de ella se obtienen. BENEFICIOS DERIVADOS DE LA MAHA-SURYA-PRANASANA. Los efectos benéficos derivados de la MAHA-SURYA-PRANASANA, pueden ser resumidos como sigue: 1) Reestablecimiento del equilibrio dinámico en las varias funciones de todos los órganos despareciendo así las insuficiencias o frenando las hiperfunciones. 2) Como consecuencia de ese retorno al equilibrio funcional desaparecen las varias manifestaciones patológicas como dispepsia, constipaciones crónicas, hemorroides, transtornos hepáticos, y en general, todas las disfunciones del aparato digestivo. 3) Asma, tos, infiltraciones o nódulos tuberculosos pulmonares y en general todas aquellas manifestaciones patológicas debidas al defectuoso ritmo respiratorio. 4) Reumatismo, ciática, artritismo, gota, etc., en una palabra todas aquellas manifestaciones debidas a alteraciones del metabolismo o recambio. 5) Arritmias, vicios valvulares cardíacos, aumento de la presión, arteriosclerosis y, en general, todas aquellas formas patológicas que se manifiestan a cargo del sistema circulatorio. 6) Manifestaciones patológicas a cargo del sistema nervioso central y periférico, debidas a causas físicas y astrales. 7) Todos aquellos desequilibrios derivados de alteración funcional de las glándulas endocrinas, como por ejemplo hipo e hipertiroidismo, hipo e hipersuprarenalismo, etc., y especialmente en todas aquellas enfermedades bebidas a disfunciones hormónicas de los testículos y de los ovarios. Por lo que se puede constatar, por todo lo que sintéticamente ha sido dicho acerca de los efectos benéficos de la Maha-Surya-Pranasana, no hay aparato orgánico que no vuelva a recobrar su normal ritmo funcional, obteniéndose así el establecimiento de la Salud inútilmente buscada por muchos otros medios. Esta asana, que puede ser realizada por ambos sexos, por niños, jóvenes y viejos, permitirá, en una palabra, obtener de desaparición de toda y cualquiera manifestación patológica con el restablecimiento del ritmo vital cuyo desvío las había causado. La práctica y la experiencia de estas asanas nos han permitido constatar que, los efectos benéficos se manifiestan en este orden. 1) Después de 21 días de práctica se obtiene un aumento del apetito. 2) Después de 60 días desaparecen los disturbios digestivos metabolismo desaparecen por completo volviendo, por ejemplo la piel a hacerse sedosa, limpia y rosada. 4) Después de 120 días la obesidad, especialmente abdominal ha desaparecido completamente y las formas corporales han retornado a sus armoniosas proporciones. 5) Después de 180 días el ritmo vital se ha restablecido por completo y todo el cuerpo funciona perfectamente como síntesis y resultado del armónico funcionamiento de todos los aparatos orgánicos. Los lectores podrán fácilmente imaginar que, con el retorno de la salud física, también todas aquellas manifestaciones enfermizas del alma, como pesimismo, envidia, mal humor, nerviosismo, etc., desaparecen como por encanto para dar lugar al optimismo, alegría, tranquilidad y sobre todo una intensa y maravillosa sensación de euforia o de vivir plenamente la vida, así como después del invierno nos sentimos revivir con el retorno de la tibia y perfumada primavera. TÉCNICA. Ahora que hemos expuesto cuales son los efectos benéficos de esta Asana, vamos a describir su técnica, pero antes es preciso hacer una aclaración: Vamos a empezar con la descripción de la técnica del primer tipo, advirtiendo, antes al lector de que esas 10 posturas deben ser realizadas con suavidad, evitando rigurosamente todo y cualquier movimiento brusco.TÉCNICA DE LA 1ª POSTURA: VEVI-STHA-ASANA.- La primera postura de la Maha-Surya-Pranasana empieza con el saludo al Sol, a la Naturaleza y a todo el Universo por eso lleva el nombre de VEVISTHAASANA, que significa “posición de salutación de pie” Estando en el campo, en una azotea o simplemente en un balcón, en un lugar, en fin, donde haya mucho sol y aire puro, situarse sobre una pequeña alfombra, de pie con las piernas juntas, unir las palmas de las manos como cuando se quiere hacer una imploración u oración con los brazos adheridos a los lados del tórax y los antebrazos doblados. En esta posición vertical, con el busto erguido y con la mirada fija en el horizonte, aspirar profunda y lentamente por la nariz, retener el aire por un segundo y después expirar también profunda y lentamente. Repetir estas respiraciones de 5 a 10 veces. Los beneficios que se obtienen con la práctica de esa primera postura pueden ser resumidos en un aumento de la circulación del “prana” en todo el organismo. TÉCNICA DE LA 2ª POSTURA: HASTA-AGNITEJAS-ASANA. Esta segunda postura, cuyo nombre significa “posición de las manos que tocan el suelo”, se practica de la siguiente manera: Estando en la primera postura de la MAHA-SURYA-PRANASANAS, inspirar profunda y lentamente a la vez que se realiza un movimiento lento de flexión del tronco hasta llegar a tocar el suelo o la punta de los pies con los dedos de las manos y las rodillas con la cabeza. Volver lentamente a la posición primitiva, expirando lentamente. Los beneficios que se obtienen con la práctica de esta segunda postura de la M.S.P., pueden ser resumidos como sigue: 1º) Aumento del tono y desarrollo del los músculos de los hombros, brazos, cuello, muslos, piernas y especialmente el abdomen y tronco. 2º) Aumento del tono del “Manipura-Tchakram” o plexo solar. 3º) Vigorización de los movimientos peristálticos y antiperistálticos o intestinales. TÉCNICA DE LA 3ª POSTURA: NAGA-ASANA. Esta tercera postura, cuyo nombre significa “postura de la serpiente” o “posición de pie hacia atrás”, se realiza arrodillándose sobre la rodilla derecha, mientras la pierna izquierda está doblada y con la rodilla entre los brazos extendidos, cuyas manos tocan el suelo. Estando en esta posición, doblar la cabeza hacia atrás, para mirar el cielo. El ejercicio puede también ser realizado arrodillándose sobre la rodilla izquierda y doblando la pierna derecha. Los beneficios de esta tercera postura se hacen sentir sobre el bazo y sobre el hígado, Para estimular las funciones hepáticas, arrodillarse sobre la izquierda y doblar a la derecha. Viceversa para el bazo. TÉCNICA DE LA 4ª POSTURA: HASTA-PADO-ASANA. La cuarta postura, cuyo nombre significa “postura de los pies atrás”, se realiza de la siguiente manera: estando en la 3ª postura, retener la respiración, echar hacia atrás la pierna doblada de manera que ambas piernas queden juntas y hacia atrás. Todo el peso del cuerpo descansa sobre las puntas de los pies y manos. Los beneficios de esta cuarta postura se hacen sentir en el fortalecimiento de los músculos del cuello, espaldas, brazos, antebrazos, cintura, muslos y piernas. TÉCNICA DE LA 5ª POSTURA: MAHA-SATVA-SALAM. La quinta postura , cuyo nombre significa “gran saludo a la vida”, se realiza partiendo de la cuarta postura mediante una lenta flexión de los brazos hasta llegar a casi tocar el suelo con toda la parte anterior del cuerpo. Todo el peso del cuerpo descansa sobre los pies y los brazos, pero es generalmente sobre éstos y es por eso que los beneficios de esta postura son prevalentemente el desarrollo de los músculos de las manos, antebrazos y brazos, además de los del vientre, dorso, cuello y piernas. Las primeras 5 posturas de la M. S. P., pueden ser practicadas sucesivamente de la primera a la quinta o separadamente una de otra, siendo recomendable que se practiquen todos en un solo ejercicio. TÉCNICA DE LA 6º POSTURA: NAGA-ASANA. La sexta postura cuyo nombre significa “postura de la serpiente”, se practica de la siguiente manera: Estando en la quinta postura, extender los brazos al mismo tiempo que se inspira lenta y profundamente, luego echar la cabeza hacia atrás como si se quisiera mirar el sol. Los efectos benéficos de esta postura pueden ser resumidos como sigue: 1) Desarrollo de los músculos del percho, brazo y cuello. 2) Desaparición lenta y progresiva del depósito adiposo abdominal. 3) Corrección de las insuficiencias hepáticas y digestivas. 4) Desarrollo de los músculos de los muslos, piernas y pies. 5) Tonificación de las amígdalas. TÉCNICA DE LA 7º POSTURA: HASTIPADA-ASANA. Estando en la postura precedente y todavía reteniendo el aliento inspirado, situar la cabeza, el cuello y las espaldas sobre la misma línea, tratando de hacer descansar el peso del cuerpo sobre las manos y los dedos de los pies. Luego levantar los hombres y la cintura colocando la cabeza entre los brazos, tocar el pecho con el mentón y contraer el estómago. El nombre de esta postura significa “posición de la montaña”. Los efectos benéficos obtenidos con esta postura son los siguientes: 1) Desarrollo de los músculos de los antebrazos, brazos, espaldas. 2) Desarrollo de los músculos de los muslos, piernas y cintura pélvica. 3) Desarrollo de los músculos del abdomen. TÉCNICA DE LA 8º POSTURA. La octava postura es exactamente la repetición de la tercera y los efectos benéficos son lógicamente los mismos de aquella. TÉCNICA DE LA 9º POSTURA. También la novena postura es exactamente la repetición de la segunda . Al realizar esta postura todavía se continúa reteniendo el aliento y una vez efectuada, expirar suavemente. Los efectos benéficos son los mismos que los de la segunda postura. TÉCNICA DE LA 10º POSTURA. La décima postura es también la exacta repetición de la primera, terminando así, esa serie de posturas de Maha-Surya-Pranasana exactamente con la misma postura con la cual se había empezado. . Las 10 posturas, como se ha dicho, constituyen una sola asanas o "salutación” que deberá ser efectuada en no más de veite minutos.Después de haber ejecutado todas las diez posturas de estas asanas se descansa durante todo el tiempo en que se cuenta hasta siete y luego empezar otro ciclo de movimientos. Cada vez que se termine una “salutación” pronunciar el monosílabo sagrado OM. Es indispensable al realizar la MAHA-SURYA-PRANASANAS estar desnudo con sólo un pantalón corto o traje de baño, de manera que todos los movimientos puedan ser ejecutados libremente. Se puede practicar en cualquier hora del día, siendo preferible de mañana temprano o a la tarde a la puesta de sol. Es necesario recordar que debe practicarse después de haber evacuado el intestino y antes del desayuno pues sería muy peligroso realizarla mientras el estómago está digiriendo alimentos. Después de haber terminado la ejecución de esta asana, frotarse el cuerpo con una toalla seca, exponerse por algunos minutos al sol y hacerse dar en fin, una fricción con aceite de almendras a lo largo de todo el dorso y especialmente sobre la columna vertebral, lo que traerá una tonificación general de todo el sistema nervioso. Una “salutación” completa debe durar, como se ha dicho, exactamente veinte segundos, es decir una media de dos segundos por postura. Un hombre o mujer joven que gocen de buena salud podrán hacer por lo menos 21 “salutaciones” completas por día, es decir, siete de mañana temprano, siete al mediodía y otras siete en la tarde. Los niños hasta los 10 años pueden hacer de 12 a 16 “salutaciones” por día, también divididas en tres veces. Después de los 15 años, se puede aumentar en número hasta llegar a 35 por día de 11 cada vez. Las personas ancianas no deben hacer más de 15 también en tres veces. Se empieza con seis “salutaciones” por día en tres veces, para ir luego aumentando una o dos por semana. Al principio se encontrará dificultad en la práctica de estos movimientos y especialmente en la sincronización de los mismos con la respiración. Es preciso recordar que las posturas de la M.S.P. no deben efectuarse mecánicamente sino con verdadera devoción, pensando en las partes del cuerpo que se desean desarrollar, tonificar o vigorizar, imaginándose que tal o cual parte del cuerpo, interna o externa, se está desarrollando o reduciendo, según el caso. Aplicando así las corrientes mentales dirigidas por la voluntad al ejercicio físico, se podrá alcanzar un considerable beneficio en un poco tiempo. Observen los lectores que la MAHA-SURYA-PRANASANAS realizada así como la hemos descrito pone en acción tres fuerzas o energías: la física, la respiratoria y la mental. Al terminar la descripción de esta maravillosa asana nos permitimos decir a los lectores que todos aquellos que practicarán la MAHA-SURYA-PRANASANAS con fé, método y perseverancia, notarán al poco tiempo un inmenso bienestar, la curación de sus males, la obtención de una asombrosa agilidad y una alegría y paz interna que en vano habían procurado por otros medios.El Primer Saludo Al Sol se llama originariamente MAHA-SURYAPRANASANAS, luego MAHA SURYA PRANA ASANAS VYAYAMA, fue difundido, ordenado, publicado y creado por Swami Asuri Kapila, luego popularizado en Pondicherry y en el resto del la India.Swami Asuri Kapila creador y Mataji Maya difusora del Saludo al Sol en América.
HISTORIA DEL SALUDO A L SOL.
La secuencia nace con el nombre MAHA SURYA PRANA ASANA o secuencia de
la gran postura respiratoria solar. Serie o Secuencia se dice en Yoga: Krama Popularmente se comienza a conocer como MAHA SURYA PRANA ASANA VYAYAMA o MAHA SURYA PRANA ASANA KRAMA, el primero en enseñar esta practica como parte del curso de yoga en Occidente y Oriente fue el francés Swami Asuri Kapila padre del Yoga Contemporáneo. Los ejercicios de yoga son denominados vyayamas y las posturas estáticas asanas. Esta secuencia (krama) fue enseñada en el profesorado de yoga en Montevideo, Uruguay, en la Escuela Internacional de Yoga en el año 1935 por Swami Asuri Kapila y publicada antes y después en librillos y en la revista La Iniciación en Montevideo y Buenos Aires. En Maharastra, India. El rajá Balasaheb Pant Pratinidhi (Bala Sahib) que gobernaba Aundh en el año 1928 publicó un libro en el cual llamaba al krama o secuencia de posturas con el nombre de Surya Namaskar y proponía el yoga como ejercicio físico. Balasaheb Pant Pratinidhi (Bala Sahib) co-creador del Saludo al Sol y difusor en India. Antiguamente la palabra Surya Nmaskar solo se refería a un conjunto de mantras sin ninguna postura o ejercicio. Hasta el siglo XX el ejercicio no era parte del Yoga, ni se practicaba en India. Nunca formo parte del Hatha Yoga.En el año 1938, la periodista británica Louise Morgan luego de conocer al Rajá Balasaheb Pant Pratinidhi publicó en Inglaterra el libro The Ten-Point Way to Health (by The Rajah of Aundh), la secuencia que antes había publicado Swami Asuri Kapila. Este fue el segundo dibujo de la secuencia ya con el nombre de Reverencia al Sol o Saludo al Sol publicado por Louise Morgan Inmediatamente vino la segunda guerra mundial y el ejercicio fue olvidado en Europa hasta 1948 que miembros de la escuela francesa y británica de yoga comenzaron a utilizarlo. Al Igual que Yogendra, Sivananda, Direndra Brahmachari y Krishnamacharya. Fue en el año 1936 que Apa Sahib hijo Balasaheb Pant Pratinidhi, publicó en el diario británico News Chronicle, la serie y posteriormente lo hizo Kuvalayananda.Mientras Swami Asuri Kapila y sus alumnos Maya, Padma, Lakshmi, Upasika, Vayuananda difundían el ejercicio en Argentina, Uruguay, Brasil, Pondicherry (India Francesa), Ramana Ashram, y Francia. Swami Asuri Kapila le escribió a Swami Sivananda, Mirra Alfassa, Aurobindo, Kuvalayananda, Lucien Ferrer, y diferentes maestros de la India para que dictaran cursos de asanas, ghata yoga y hatha yoga e incluyeran el Saludo al Sol o MAHA SURYA PRANA ASANAS VYAYAMA. Swami Sivananda fue el primero en incluirlo en las practicas de asanas de su Ashram en Rishikesh y su discípulo Swami Vishnudevananda, fue quien lo difundió en Estados Unidos y Canadá especialmente en la década del los 70. Pattabhi Jois hizo de la secuencia del Sol de Swami Asuri Kapila y Balasaheb Pant Pratinidhi la base para crear un yoga gimnástico, tipo occidental, de seis series al estilo Maharastra influenciado por las gimnasia sueca y el mallakamba de India. El belga André Van Lisebeth alumno de Sivananda y Jois popularizó el Saludo al Sol en Europa. Cuando Swami Asuri Kapila con música ejecutada por él mismo en vivo, con su violín y acompañado por famoso matemático Misha Clotar (Vyasa) en piano, realizaron con los alumnos de Swami, los movimientos de los ejercicios solares o Saludo al Sol. Fue algo sublime lleno de arte. Esto dío lugar a un profundo intercambio con el Maestro Peter Deunov (Beinsa Doun) y su Paneuritmia (sistema de ejercicios físicos acompañados de música) cuyo principal discípulo fue Omraam Mikhaël Aïvanhov, quien fuera iniciado por el maestro hindú Baba Neem Karoli en 1959. Neem Karoli Baba fue maestro de Ram Dass, Bhagavan Das, Krishna Das y Jai Uttal. Maestro Peter Deunov (Beinsa Douno) con su Paneuritmia desarrolló los ejercicios de los Rayos de Sol y posteriormente Omraam Mikhaël Aïvanhov en Francia desarrolló el Yoga Solar. En e
Reino Unido esto fue una fuente de inspiración para Yogini Sunita.
Editado por Yoga Journal ® Argentina, © Bradley Vanderbildt, Mataji Maya
Cuando falta un órgano, falta un chackra y no se puede
reemplazar; necesitamos de los 49 chackras para vivir y estar armonizados; los
impulsos de cada chackra, funcionan por los sentidos.
Hablar de siete chackras es muy elemental, no es así, lo
primero que se conoció fueron 21 chackras, pero la información se transgirversa
o se cambia, poco a poco, porque primero se pasaba en forma oral, luego cuando
se imprime sobre la escritura, cada uno escribía lo que interpretaba o
entendía, por eso es tan importante la figura del Maestro, así es en yoga,
cuando leemos algo y ‘no entendemos debemos preguntar al Maestro con el que nos
estamos formando, de lo contrario la información no es completa.
Hay que tener en cuenta que los libros o escritos solo nos
dan información, no conocimiento, cada vez que se traducen los libros se pierde
mucha información, más si el libro está escrito en sanscrito, porque hay
palabras que no tienen traducción, lo mismo pasó cuando la enseñanza o el conocimiento se trasmitía en forma oral
de maestro a discípulo, después cada alumno escribía lo que entendía, y así fue
saliendo la información recortada; entonces hay que tener mucho cuidado hay que
experimentar hay que vivirlo, este tema de los chackras cada persona es
diferente por lo tanto debemos vivenciar como funciona cada chackra en
particular. El conocimiento es lo que nos da la sabiduría. Somos canales del conocimiento
tantas veces sea necesario hasta lograr o alcanzar la sabiduría. En otros
palabras hasta que el conocimiento se internalice., para eso es necesario que
aprendamos a escuchar nuestros impulsos y reconocerlos en nosotros de esa forma
estaremos sintiendo como funciona un chackra determinado.
El chackra kanda está situado en la zona del perineo. Adonde
está alojada la kundalini, en los textos se habla de 72000 nadis o canales, en
la columna vertebral encontramos tres, y yo les puedo hablar de 25 nadis.
Dijimos que la zona del perineo es importante porque es la zona que está en
contacto con la tierra, de ahí que las posturas de meditación se realizan de
sentada, para que haya una conexión más profunda con la tierra, o sea que el
chackra kanda apunte a la tierra.
En contraposición encontramos en sahasrara, que está en la
corona o mollera, y que es externo al cuerpo físico, cuando nacemos está
abierto y con el tiempos mientras nos hacemos adultos se va cerrando, ese
chackra está abierto al todo al universo, entre el kanda y el saharsrara la
energía circula asciende y desciende por todos nuestrso canales y eso nos
mantiene vivos. El adhara es la vejiga, mudalara el ano, y asi sucesivamente,
en la imagen podemos visualizar diferentes colores, también están los chackras
de la reproducción que es una energía que siempre está, lo que pasa que uno
calcula y la frena o con diferentes métodos se restringe, pero es una energía
que siempre está, de acuerdo a los ciclos que vivimos, y, esto se evidencia muy
bien en la mujer, cuando culmina ciertos ciclos, esa energía creadora, la redireccióna
hacia otro lado, por eso a veces a cierta edad se vuelven más creativas, por
esa razón es que se enseña que las energías cambian, por eso se hace complicado
a veces la convivencia, se dice que las energías cambian cada siete años, y si
no estás mentalmente y emocionalmente maduro, y, no has aprendido a conocer los
impulsos de tus chackras, comienzan los problemas.
El tema de los colores, es también muy importante en el tema
espiritual y en yoga, por eso se insiste en ese tema de respetar los colores.
En la imagen vemos que las piernas están en marrón, porque se
las representa con la tierra, que es lo que más cerca está especialmente los
pies con la tierra, pero el sector de la reproducción y la sexualidad con rojo,
el brazo izquierdo con azul que representa la energía lunar, el brazo derecho
amarillo, representa la energía solar, todos los chackras están representados
con un color, colores que significan vida, naturaleza, alegría, nunca el color
negro por ejemplo que es un freno para la energía, dificulta su circulación por
ese motivo no se puede dar una clase práctica de yoga vestido con color negro,
gris, marrón. En la india los que se visten con negro son los kaulas, que es
una religión, según la cual, ellos superan la muerte. Su vestimenta es
totalmente negra, se untan los cuerpos con las cenizas de los muertos. El yoga
por el contrario te enseña a disfrutar la vida, los colores, la naturaleza.
El nabhi está en color turquesa, sirve para captar y
eliminar, el diafragma acompaña al aparato excretor, ya que interviene para
expulsar, al inhalar sube al exhalar baja, chandra representa al vaso, surya al
hígado, ananda de color naranja, glándula timo, pulmón derecho y anahata color
lila corazón, bruh y vishudha tiroides y paratiroides, gurú hipotálamo.
Como es casi imposible ir nombrando los chackras por sus nombres en una jnaña
chackra yoga, se trabaja por colores, para identificar o visualizar: la pelvis
de color rojo, el abdomen del lado derecho amarillo y del lado izquierdo azul,
que es el vaso, inhala y exhala turquesa
que es el color de los pulmones. Cuando trabajamos en una relajación con
colores, la persona tiene que saber adónde dirigir la atención, porque adonde
dirija la atención a ese lugar va dirigir la energía.
Los chackras son formas sutiles de reconocernos, ante
cualquier situación que nos toca vivir, por donde somatizamos esas emociones,
eso se observa y se aprende más allá de la mente, para eso es necesario el
autoconocimiento, “porque me pasa siempre lo mismo” y, porque no aprendemos,
entonces tropezamos una y otra vez con la misma piedra. Los chackras de la
cabeza son de color verde en sus diferentes tonalidades.
NOVENO MODULO DE YOGACHARYA Y GRAND MASTER DE YOGA
COMO FORMAR Y FORMAS DE CAPACITAR Y FORMAR:
En el Yoga con esto del Internet, no hay una evolución Histórica y no se tiene idea de cómo se forma y se capacita, hay una gran diferencia entre formar, capacitar y enseñar y hacer entender a las personas.
Capacitar es: Capacitar a la persona en una tarea, o sea que viene, da un curso y no le interesa que el alumno aprenda o no, para que una persona aprenda a demás que una persona le y otra le enseñe, tiene que tener un TUTOR o MENTOR que le enseñe, o sea si uno desarrolla una enseñanza con un Tutor y un Mentor con doble horario, uno tiene una persona que en 6 años aprende más que una persona que va 4 años (es una cuestión de educación).cuando el yoga te dice que tu problema es el AVIDIA es ignorante, o sea alguien que te tiene que hacer aprender.
Actualmente con internet, una persona se da cuenta que hay países que están en el siglo pasado y hay otros que están en el siglo XXI, ahora con internet chocan los países de buena y mala educación no solo ellos sino también el yoga, algunos países estudiaron con un sistema latino decadente en su aprendizaje por que informan lo que estudiaron (los europeos, chinos etc.)
Uno no va a campo, repite y copia lo que ve en internet,
Uno no sabe, solo tiene el conocimiento de lo que otra persona sabe, la sabiduría es la experiencia propia y el conocimiento es tomado de otras personas, como se desarrollan 6 sistemas para la enseñanza de yoga si uno tiene pocos alumnos es que no sabe capacitar.
Capacitar es enseñar y no comprometer a que la persona no aprenda.
Aprender: va a la enseñanza, es tener un tutor o mentor, quiere decir que afuera de la escuela una persona que enseña es tutor y es un profesor eso debe ser pagado.
Hay 3 tipos de aprendizaje:
. Académico: que se llama mental
. Grado: profesor asociado
. Diplomado
Bachelar
Master
Ph.D
Allí esta lo académico, un Doctor en Yoga es una persona que se leyó todos los libros, es mental y es académico.
Hay otra enseñanza que es física o técnica, en donde la persona hace Asanas y nada más, hay un tronco en estas ramas que es la enseñanza espiritual (tu maestro o tutor te enseña la maestría sobre lo espiritual, afectivo y emocional de las personas).
Estas formaciones espirituales se dan en un ASHRAM y formación GURUKURA, después de estas formaciones se pueden realizar centros de yoga donde se da clases y hacen que el dinero o los ingresos sean parte de la formación (hacer que aprendan).
Las personas tienen 3 inteligencias:
. mental
. espiritual
. corporal
Inteligencia: es la capacidad de un ser vivo para acomodarse o adaptarse a una situación, hay personas que en su inteligencia mental (capacidad cognitiva) cada uno nace con una inteligencia buena y otra mala.
En las emociones: una persona es buena en los sentimientos y no en las emociones y viceversa, y en lo caporal: un tutor trabaja sobre la inteligencia para ver que método está capacitado para dar.
A partir de allí basado en la inteligencia mental ( icónico , corporal Asanas , espiritual meditación etc.
En varios cursos hay uno, dos o tres maestros, eso está mal, porque para formarse en todo tendría que haber hecho otra vez GURUKULA (doce meses, todo el día en ASHRAM)
Suman 36 mil horas de formación.
La enseñanza del yoga siempre fue GURUKULA, en el año 1900 nuestra Escuela se formó en Suiza, con la formación GURUKULA (24 horas), el primer tipo de enseñanza en GURUKULA un Maestro enseña a un alumno o discípulo: Alumno: no tiene compromiso de aprendizaje.
Discípulo: tiene compromiso de aprendizaje.
Adepto: (es el practicante de una especialidad en yoga).
Un Maestro se da cuenta cuando un alumno es discípulo por que el Maestro en su enseñanza le tiene que hacer aprender. El alumno puede ser Profesor, pero no sabe, el discípulo va más profundo, pero aprende.
En el siglo XXI se ha tomado la formación teórica y practica por que se exigía las dos, lo que se toma de ese profesor son las Asanas etc. en lo profesional se deja de lado lo espiritual, entonces nos encontramos con 4 formas de profesores diferentes:
1. Profesor de técnicas de yoga
2. Profesor de yoga terapéutico (es una técnica de terapia para la salud)
3. El profesor de yoga.
4. El profesor amater de yoga filosófico.
Estas personas conviven diciendo que son profesores de yoga (técnicas).
Van a un gimnasio o colegio y dan Asanas, respiración y
Relajación, esta persona no es un profesor por que no enseña meditación, porque sin meditación no hay yoga.
Uno no sabe postura de técnicas, si no sabe técnicas; de filosofía en yoga, va a tener alumnos y va a tener discípulos.
Si uno da un curso de formación va a tener que dar con dos maestros o más.
Por razones económicas da un solo maestro una formación, pero es un chanta por que no sabe nada, cada uno hace lo que puede, el problema cuando uno es chanta no va a tener muchos alumnos por que no va hacer la cosas bien.
“La yogaterapia no es yoga (son técnicas aplicadas a la salud) y el yoga no es yoga terapia”
Los primeros cursos de yoga eran GURUKULA es difícil para una persona de determinada edad ante esto lo que se formaban en GURUKULA en el yoga tradicional y el clásico, se discutía si se pagaba o no por una clase.
“El yoga clásico y tradicional no se tiene que cobrar “, nace en Europa LUCIER FERRER y otros forman un curso de 3 años con nueve meses y con un tiempo de vacaciones, esto comienza en el siglo pasado donde la persona tenia conocimientos académicos y daba en el medio la práctica de yoga.
Esta metodología forma pocos profesionales de yoga, el problema busca en la parte técnica pero no en lo práctico.
En el año 87 RAMABELLAN se formó un sistema estándar que toca la técnica y saca lo espiritual.
El sistema GURUKULA y sus países: En la India no existió hasta 1947 fue un fantasma, esto es un invento nuevo de los griegos, se forma en Pakistán le llamaban las indias orientales la compañera oriental de los indios europeos, que tenían que pelear con los MAHRATAS que estaban allí
El sistema europeo con 3 años para ser profesor debe cumplir 720 hs, y en EEUU comienza a existir estándar que tiene que ver con las horas, este estándar se basa en lo corporal, y dejo d el lado lo espiritual. que tienen un total de 50hs prácticas, separadas en 25 hs de capacidades, 15hs de metodologías, 10 hs de prácticas corporales, en Europa existían capacitadores y formadores.
En el sistema GURUKULA no tiene una evaluación mensual, como tiene una parte técnica la evaluación se hace por mes, si en el segundo mes no se aprueba ya no se deja entrar en los otros meses, ¿Qué se evalúan? Dinámica, gestión, prioridades y limites en distintos tipos de enseñanza, porque hay distintos tipos de población y distintos alumnos, hay que ver la cualidad del Maestro y el proceso de aprendizaje del Alumno, porque en el sistema estándar se dice que todos los alumnos saben lo mismo. y no es verdad porque cada persona es diferente.
En varios cursos se dan muchas cosas que no tienen que ver en el yoga profesional con 200hs y tiene que ser 30 sábados. El sistema europeo habla de exámenes para evaluación.
El sistema americano habla de evaluaciones, tesis etc. este curso no adopta el sistema europeo ni el sistema estándar. Siempre seguimos GURUKULA y un sistema de módulos ( siglo XXI).
Hay dos sistemas
El primer sistema de créditos: cada materia tiene un puntaje para recibirse, hay algunas materias que tienen créditos y hay otras que tienen sistemas de créditos y de horas este sistema existe en yoga en los EE.UU.
El segundo sistema de enseñanza continua: te registran y te dan un grado si vas dentro de 4 o 5 años, si no haces un curso se baja de grados (re certificación) enseñanza continua.
Y el tercer sistema es el sistema modular:
Un módulo es un eje o un bloque o una columna central que genera una estructura no de un programa si no de un plan educativo que lleva años y hay evaluaciones cada mes hay una graduación según la inteligencia de la persona.
El plan educativo es como un trocánter, se enseñan técnicas.
Tema : porque está siempre todo tamizado y se tiene que pagar por re educación para un aprendizaje, hay que tener un bloque que tiene contenidos, un módulo que tiene un tema o un módulo que tiene varios contenidos o varios temas y técnicas y competencias que tiene que pasar el alumno.
Un módulo no quiere decir que se da un tema o en dos meces o hacer un curso en dos años. Hay otras personas que van hacer 24 módulos por que quieren repetir eso se centra en el aprendizaje el anterior en lo educativo.
Una persona hace la cantidad de módulos que quiera, el plan educativo y el aprendizaje no es lo mismo
Mentoria: se basa en cómo se desarrolla un centro y un mentor que lo ayuda, el que tiene un tutor su plan de estudios puede fallar.
Por el contrario, en el plan educativo es igual para todos.
En el plan de aprendizaje hay que dar la posibilidad a la persona de querer ser algo.
SWAMI SIVANANDA: daba el 99% de practica y el 1% de teoría (está mal), ¿el yoga es un 50% de practica y un 50% de teoría? (no es cierto) las Asanas no tienen nada que ver con la práctica, para la gente en un centro pide Asanas, lo más importante de una persona es la actividad que tiene, en el yoga la gente lo que pide es técnicas, y la parte espiritual va a ir con una persona que va a cambiar su vida, la mayoría de los profesores son de yoga WELLNESS. (los yogas sutras del WELLNESS)
. Diana: meditación
. Darana: concentración
. Pratiajara: traer los sentidos a la hora
. Kalababa: estado espiritual
Meditación: en el cual no compara las cosas y busca las cosas y al no buscar llega la meditación
Técnicas:
. Asana: diccionario de posturas, contra posturas enganches pasajes etc.
. Técnicas de respiración en yoga
. Pranayama: (tiempos SWARA YOGA)
. SWASAN YOGA: enseña, pero no sabe tiempo a practicar
O según la acción a realizar
, el rojo es la pasión, el lila es la tranquilidad , el naranja es la alegría, cuando se hace un llantra la caja debe ser de color dorada.
En conclusión: podemos decir que tenemos 12 módulos con un título basado en grados, estos grados tienen una evaluación basada en la forma de enseñar el yoga y conforme a ello se determinan los mismos.
TURNO TARDE
Pedagogía de lo Aplicable (trasmitir lo que uno sabe y que sea comprensible).
COMO SE DEBERIA DAR NAMASKAR YOGA
En ENERO se dio una parte del Módulo, que contenía Saludos, Técnicas Alternativa, Sustitutiva, Pranayama etc.
Los temas que uno no sabe quedan para después, pero hay que estar conscientes de que hay que darlos, hay que ver si se sabe dar un tema, hay que ver desde el punto pedagógico como saber dar un tema, hay que aprender a escuchar, oír, dejar que le enseñen.
Hay que prestar atención para aprender a trasmitir.
NAMASKAR YOGA – PARTE TECNICA
Cuando se ingresa al grupo de estudiantes se comunica que se va a dar NAMASKAR Yoga,
1) Explicar que es un NAMASKAR.
La palabra NAMASKAR es una forma de saludo al igual que el NAMASTE (saludo de bienvenida) que se usa en Medio y Sur de la India se dice NAMASTA, y Norte y Sur NAMASTE,
El NAMASKAR Yoga es un ejercicio en Yoga, estos ejercicios son diferentes a los que ustedes creen ser posturas en Yoga (asana), el asana es una postura estática, el NAMASKAR es postura en forma dinámica, la postura para ser estática se sostiene 4 segundos, y el ejercicio del NAMASKAR, es más dinámico tiene movimientos de la columna vertebral.
Los ejercicios o NAMASKAR yoga que vamos a ir aprendiendo sirven para dar movilidad a las partes del cuerpo, también sirven para coordinar Respiración y movimiento, para que la persona sea consciente de su cuerpo.
Vamos a aprender muchos NAMASKAR, pero hoy vamos a aprender el “NAMASKAR DEL GATO”, también llamado “VIDALA NAMASKAR”, y el “ASANGA NAMASKAR”, y, el llamado Saludo a la Abeja, son tres NAMASKAR que se puede dar en 1 hora y media, porque en media hora uno da teoría y la hora restante da práctica.
BENEFICIOS:
Articular, columna Vertebral y respiración.
2) colocación de la postura: Explicar que colocamos rodillas en el suelo, y manos en el suelo, las manos tienen que estar debajo de la línea de los hombros y las rodillas debajo de la línea de la cadera.
3) Movilización del tronco: Vamos a hacer con la inhalación y exhalación el movimiento de hundir y abrir el pecho el pecho, hundir he inflar el abdomen, abrir y cerrar la zona lumbar (tronco en pez, lomo de gato).
4) Lateral simple: dejo que camine con las manos hacia un lateral y luego al otro, el peso esta sobre las rodillas.
5)Torsión o Giro: la mano queda en el lugar donde está apoyada, y el brazo y la mano contraria se elevan desde el hombro (torsión alta), (es torsión media, si los antebrazos quedan en el piso, (torsión baja) es cuando se apoya todo el brazo en el piso.
6) Posturas de Piernas: Las posturas de piernas en un NAMASKAR no se nombran, se indican, porque le se va a enseñar el nombre de las piernas, son 21 ej.: apoyo la planta del pie al costado de la mano.
6) Brazos: pueden estar extendidos, flexionados, etc.
Siempre tener en cuenta de seguir la correlatividad:
Postura
Laterales
Torsión
Postura de piernas
Brazos
Manos
Cara
ASANGA NAMASKAR (Saludo Abeja)
Nos sentamos porque vamos a aprender a trabajar en la zona alta del tronco, entre medio se puede hacer que se aflojen en el osito, y después pasamos a la postura de la Abeja, nos sentamos flexionando las rodillas y juntando la planta de los pies no tan cerca de la pelvis.
Cuando uno da NAMASKAR tiene que comenzar por lo básico, todo el ego se debe guardar, no se demuestra nada, se hace ejecutar a la gente.
Como hablo y como trasmito para llegar a la gente, se puede tener mucho conocimiento, pero saber dar es otra cosa.
Se debe tener conocimiento de:
Que es un NAMASKAR
Que es una POSTURA
Que es un EJERCICIO
Como dar la TECNICA (gato y abeja)
VYAYAMA (ejercicio)
NAMASKAR (saludo)
El NAMASKAR tiene un grupo de ejercicios, el VYAYAMA son ejercicios solos.
POSTURAS DE PIERNAS EN EL GATO
Bastón
Abeja
Diamante
Egipcia
Montaña etc.
POSTURAS DE BRAZOS EN EL GATO O ABEJA
Bastón egipcia Cunita
Mástil Loto Montaña
Diamante Vaca
POSTURAS DE MANOS EN EL GATO O ABEJA
Medusa Mono Cuchillo etc.
Hoja Elefante
SATSANG: Significa enseñanza del yoga, no es que un profesor no lo dé, no es que no tenga importancia, pero suma al conocimiento del yoga. lo dictan los Grandes Maestros.
TUTORIA: Son aquellas reuniones que, ante una duda, se da respuesta o solución,
En los tutoriales se pregunta y se responde.
En un SATSANG generalmente la Maestra se sienta y da el tema, en una TUTORIA un alumno ya tiene las preguntas para las dudas surgidas, no hay obligación de cursar los SATSANG, si la obligación de cursar la Formación
BARNA Y RAJA YOGA
Tiene que ver con los colores dentro del VASTU, es la parte de la Arquitectura y la gastronomía que tienen que ver con los colores (combinación de geometría y color) en Yoga se parte de los Colores, y los Colores de la Energía, esa energía vibra por medio de los colores, es mas allá de la observación, tiene que ver por la representación, y la energía, la mente entra por la representación del me gusta y no me gusta.
El Yoga toma los colores como simbolismo de los diferentes grados que tiene el Yoga, el Yoga tiene grados como las Artes Marciales, que tiene colores en los cinturones, los colores indican el grado, dentro de estos 33 grados del Yoga, te dice el conocimiento que tienes y lo que puedes hacer o realizar.
GRADOS EN YOGA:
CHELA (ESTUDIANTE): Va vestido de dos colores, (blanco o amarillo) en mitades, por ej., remera blanca pantalón amarillo o viceversa.
PROFESOR: Se viste de color blanco.
PROFESOR Y MAESTRO: Blanco.
MAESTRO Y GRAND MAESTRO: Naranja o Rojo.
Hay otras personas que se visten de Negro, no por Yoga si no por moda, el color Negro dentro del Yoga no está bien visto, de hecho, el color Negro es un freno de energía, es tapar, ocultar, impedir que la energía se descontrole, en Yoga un estudiante, Profesor o Maestro jamás pueden estar de Negro, porque es ausencia y freno de energía, aparte el color Negro en la India se relaciona con los KAULAS, los seguidores de la Muerte, el Yoga comprende que la Muerte es parte de la vida, y se la considera TAMASICO, es energía estancada y destruye, el Yoga es vida, y por la vida los colores están representado por los CHAKRAS, el Aura está representada por colores, el AURA está representada por los colores, la energía misma está representada por el color, en Yoga para estimular la concentración se trabaja sobre un color, se trabaja sobre la energía de ese color, pero la mente se asocia a algunos colores y otros no, y eso está relacionado con la energía que se ha captado, ha recibido, ha captado y ha procesado en su momento.
SIGNIFICADO DE LOS COLORES
NARANJA: Simboliza la vibración de la alegría y felicidad, y corresponde al ANANDA CHAKRA, (timo).
VIOLETA O LILA: Se relaciona con la energía de la calma, y corresponde al ANAHATA CHAKRA. (corazón).
VERDE: Hay diferentes intensidades que hace referencia a los diferentes impulsos de la mente, el verde utilizado en Yoga significa calmar la mente, el color verde amarronado (militar), no calma la mente, si no la vuelve confusa.
AMARILLO: Tiene que ver con la energía de movimiento, representado por el SURYA CHAKRA, que es la energía del Hígado.
AZUL: Es los escases de la energía, aquietando de la calma, representa el ocaso, la caída de la noche, es el CHANDRA CHAKRA, representa el Bazo, es cuando una persona quiere aquietar la energía no emocional ni física, el Lila en cambio cambia la energía emocional.
ROJO: Es estimulante, tiene que ver con la sensualidad y la sexualidad, SHIVA CHAKRA, SHAKTI CHAKRA (RAJAS) una de las tres energías que nos rodea, todos la tenemos en constante movimiento, explosiva y estimulante.
BORDO: Tiene que ver con la reproducción, y se lo localiza en el SWADHISTANA CHAKRA.
MARRON: Se relaciona con la asimilación, digerir y eliminar, es la mezcla de todos los colores, representa la confusión, representa los impulsos que son el MANIPURA CHAKRA, KUNDALINI CHAKRA, MADHYAMA CHAKRA, GARBHA CHAKRA, SABDALA CHAKRA. no solamente físico, emocional y sentimental.
TURQUESA: Es la energía de la vida, se dice que representa la columna vertebral, y dentro de ella se encuentra la medula que es vital.
No tenemos ningún lugar que se refleje salvo el CIELO que es TURQUESA, como el MAR (Caribe), cada continente tiene una energía de CHAKRA que lo representa, y tiene que ver con los polos, hemisferios y concentraciones energéticas, por eso hay sectores donde uno encaja bien con la energía y hay otros que no.
DORADO: Tiene que ver con el despertar, iluminación, (despertarse a la realidad), CHAKRA SAHASRARA o MAHA CHAKRA, simboliza la corona en los reyes.
NEGRO: Significa oscuridad, ausencia, control, tristeza, la muerte, representa energía TAMASICA, (energía que desaparece), simboliza el pasado, el Yoga dice que no se vive en el pasado si no en el presente, (todo lo que se quiera).
BLANCO: Significa pureza, presente, claridad, simboliza el SATTVA, y junto al RAJA y el TAMA simbolizan las tres energías que nos rodea.
Se supone que la Practica de Yoga significa armonizar estas tres energías, el ser SATTUICO, RAJASICO y TAMANICO, al ser más SATTUICO nos ayuda a armonizarnos con cada situación.
ROSA: Representa PREMA (amor) es el amor incondicional, el amor puro que existe en la tierra.
Lo que uno tiene que ver son los colores que uno viste, cuales me gustan, los selecciono, muchas personas se colocan colores que no son de su agrado porque es la moda, porque me imponen, habría que ver por qué se los selecciona y que tipo de energía genera, si nos dejamos llevar por la mente, la ropa que nos colocamos es por modismo, otra cosa es el trabajo y como quieren que se vista una persona porque hace referencia a una empresa, y la mayoría representa la quietud de los impulsos, (gris, azul, negro etc.).
Ejemplo: el YIM YANG no tienen los colores mezclados, se dice que dentro del blanco hay algo oscuro, y dentro del oscuro hay algo blanco.
Los colores que seleccionamos están relacionados con nuestra energía y tienen que ver con los CHAKRAS, una persona quiere disimular lo que sigue siendo en realidad,
Ante estados de tristeza, los colores oscuros dan contención, pero cuando uno se relaciona con la vida, uno no tiene que estar contenido, hay que dejar fluir la energía.
Con el frio se dice que el color negro es más abrigado, eso es imaginario, si uno se coloca con colores claros cuando estamos al sol, recogemos más energía, hay que permitirse en los colores dejar que la energía fluya, porque después se la reprime, y si uno tiene ganas se cambia el color, (BRILLEN), esto es saber ubicar el ROL y el EGO con los colores.
Esto se traduce al BASTU (espacio), ¿Qué pasa cuando tengo un Centro o Escuela de Yoga? Relacionado con el espacio que tiene que tener el Yoga.
Las habitaciones para descansar tienen que ser LILAS, TURQUESA, BLANCO o ROSA.
Los colores tienen que permitir que la mente se relaje, en una habitación no tiene que haber libros, TV, computadoras, celulares etc.
No debe haber nada electrónico, los colores deben ser tenues o claros.
En una clase de Yoga se usa el TURQUESA.
En el Living o Comedor, se puede tener algunas paredes NARANJAS, porque se relacionan a la actividad y a la alegría, en la cocina debería haber BLANCO, por la limpieza, pureza, ayuda a la concentración, porque cuando se prepara su PRANA (debe ser energía con amor), que se va a ingresar con amor a nuestros cuerpos.
Los pisos en los Centros de Yoga, se usa la GOMA EVA color verde manzana), pisos de madera, y se considera (el TATAMI) mucho más cómodo y con posibilidad de desinfección, el MAT no es buen amigo del Yoga porque genera estructura y limitación, y en el caso de la madera nos da calor que no es la misma sensación de los otros.
Los pisos de muchos colores promueven el desequilibrio y desarmonía mental, (genera problemas de atención y desconcentración), en este caso sería el BLANCO, si yo quiero trabajar un color para tranquilizar la mente, es el color VERDE MANZANA, las cortinas tienen que ser NARANJA porque se genera luz tenue sin necesidad de usar luz artificial, generalmente cuando uno da clases se usa luz natural, si no luz tenue porque solo tengo que escuchar, llevar a mi cuerpo y practicar, y el color NARANJA se utiliza para contrarrestar, calma mental y felicidad espiritual.
“SI LA MENTE SE CALMA EL ESPIRITU FLUYE”.
RAJA: energía
TAMAS: proceso lento y en descomposición.
El color BLANCO permite fluir la energía.
Se debe observar desde los impulsos de los CHAKRAS, ver más allá de lo que la mente nos diga, para seguir conociéndonos, esto tiene que ver con la vibración del ser hu
SATSANG DEL 30/08/21
TEMA: BENEFICIO DE LAS POSTURAS Y
CONTRAPOSTURAS PERO NO DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA YOGATERAPIA.
En el yoga existen diversos métodos y estilos, y esos métodos
y estilos, no le hacen bien a todas las personas, ya que todos somos diferentes
y tenemos distintas patologías, genética en fin.
Justamente atendiendo a ésta diversidad, cada persona debe
buscar aquello que le haga bien, por lo tanto es necesario conocer todos los
métodos y estilos para poder vivenciarlos y de ahí poder decidir, que cosa del
yoga nos trae mayor bienestar.
Por ejemplo el hata yoga, no es terapéutico, nunca puede
serlo, ya que ese método busca la perfección en cada postura; es más el hata
yoga tiene ejercicios de limpieza y purificación que son agresivos para el
organismo y no todas las personas están capacitadas para soportarlas.
El yoga deportivo tampoco es terapéutico, no nos debemos
confundir, la mayoría de los deportes van al extremo exigiendo al máximo el
cuerpo, y, eso no es del todo bueno.
Que significa que un estilo o método sea adecuado o te haga
bien?, bueno te debe brindar armonía en los tres planos tanto a nivel físico,
mental y espiritual. El ser humano es un todo, y debemos tender a armonizar
todo el cuerpo.
Lo aconsejable en yoga es combinar los estilos y métodos,
para ir impactando en los tres planos de la persona.
La meditación es la mas integradora de las técnicas, por eso
hay que practicarla a menudo, la meditación no se logra de una dia para el
otro, lleva tiempo, pero uno no debe esperarla, llega en el momento menos
esperado, cuando estamos preparados, llega sin que nos demos cuenta, pero para
que eso suceda, hay que practicar diariamente, comenzar con técnicas de
concentración e iniciar a la mente en esas técnicas, educar al cuerpo a permanecer
sentado, no se medita acostado, solo se medita con la postura de sentado.
Hay que tener mucho cuidado con todo lo que se ve en
internet, no todo lo que hay es bueno, debemos se muy cuidadosos en ese
sentido, verificar siempre la fuente de la información, para recién, dar
crédito, de todas maneras lo que es bueno para uno , no necesariamente es bueno
para otro. De ahí la importancia de vivenciar y experimentar cada cosa en
nosotros mismos.
Cuando llega una persona a tu centro de yoga, hay que
preguntarle que busca, porque quiere practicar yoga, si tiene alguna patología,
pedirle que traiga el certificado de su médico, pero no un certificado de
aptitud, sino un certificado donde el médico diga y explique cuál es su
patología y que está autorizado a realizar.
Nunca se debe permitir que los alumnos o practicantes,
mientras están solos en el salón hagan posturas, hay que aclararle al inicio
acerca de la modalidad de la clase de yoga, puntualidad, vestimenta, que
guarden silencio una vez que ingresan al salón, no pueden hacer sociales
adentro, debe haber un clima de armonía y tranquilidad, música suave, buena
fragancia, mejor en lo posible que sean aromas dulces, los ácidos como los
cítricos endurecen los músculos.
Ahora bien si una persona tiene una patología declarada, es
mejor que realice yogaterapia, recuerden que la misma es en forma individual de
acuerdo a su patología en especial. Lo que si puede hacerse en grupo es el yoga
terapéutico. Donde las posturas benefician en general a todos.
Por eso es tan importante adaptar las posturas para cada uno,
teniendo en cuenta sus posibilidades y genética. De manera que todos puedan
recibir un beneficio colateral con el objetivo de lograr un mayor bienestar,
que es lo que muchas personas buscan cuando van a realizar yoga.
Otro ejemplo una persona con hipertensión puede realizar yoga
flow, o pawer yoga, que son estilos
muchos más dinámicos?, la respuesta es si, pueden practicar, es mas a veces es
buenos porque esas personas necesitan descargar energéticamente, entonces éstos
estilos les ayudan, y, otro día realiza, yoga para cardiacos, u otra
especialización, acuerdo a su patología.
Cuando uno como profesor da una clase de yoga, debe saber cómo
organizar esa clase, para dar un beneficio en general a todos, saber adaptar las
posturas, para lo cual debe dominar todo lo que es posturas alternativas,
complementarias, sustitutivas e indicar de acuerdo sea necesario.
Una cosa importante a tener en cuenta es que al realizar una
postura el primer beneficio tiene que ser para los órganos, glándulas que es donde están ubicados
los chackras o centros por donde fluye o circula la energía en nuestro cuerpo,
por eso es tan importante poder liberar la energía en cada órgano, en segundo
lugar se debe dar beneficio a l parte esquelética del cuerpo, luego energética
y por último el beneficio muscular. Hay que tener bien claro estos conceptos,
en el yoga no se busca desarrollar los músculos, eso se logra en forma
colateral, por el mismo trabajo que se hace para favorecer los otros aspectos.
Entonces en primer lugar la parte orgánica, luego viene el
trabajo de la columna vertebral que es súper importante, en éstas épocas de
tanta tecnología, donde todo el mundo pasa largar horas del día trabajando en
una computadora o con con los celulares en donde están mal sentados o agachados
todo el tiempo, perjudicando mucho a toda la columna, llamada tronco de la vida, de acuerdo que tenemos la
columna es la edad que tenemos, es decir no importa la edad cronológica, hoy en
día un joven tiene un montón de patologías en su columna, por las malas
posturas. Bien después de la columna las articulaciones, que también por ellas
circula la energía de los chackras, por ejemplo los hombros yla parte alta de
la espalda, que es zona de zomatizacion de las emociones, por eso ess muy bueno
movilizar esas zonas, porque ahí se encapsulan esas emociones, que luego se
convierten en bloqueos energéticos.
Hay programas especialmente en las redes sociales, donde se
enfatiza el desarrollo de los músculos, o la elongación, no es lo más
importante, si hay quienes lo pueden lograr, en buena hora, siempre y cuando no
se lesionan.
El ser humano se caracteriza por tener tres valencias
esenciales, que son: la fuerza, el equilibrio y la flexibilidad, en realidad la
fuerza y la flexibilidad se da mucho por la genética, hay quienes tienen más
desarrollado una más que otra, en el yoga se trabajan las tres, y aquella que
menos desarrollada está, es en esa que debemos trabajar con mas ahínco y
perseverancia. De manera que todo el cuerpo se comporte en forma armoniosa.
Volviendo al tema de la columna vertebral, mas precisamente a
las cervicales, hay un ejercicio, que se debe practicar “ colocar el mentón
paralelo al piso, y se alarga el cuello hacia adelante, se trata de volver al
eje con este ejercicio, no es llevando la cabeza hacia atrás, que se logra
estirar las cervicales, al contrario ahí se producen los pinzamientos, entonces
eso hay que evitar siempre. Se recomienda que a los niños se los eduque desde
temprana edad en la higiene de la columna, para evitar problemas a temprana
edad.
Los movimientos de la columna son muy importantes, no sólo a
nivel físico, sino también a nivel mental, ya que éstos movimientos cambia los
estados mentales, hay que tener en cuenta que una persona que sufre de la
columna, se siente mal en forma general de todo, tanto en el plano mental como
el espiritual; la higiene de la columna vertebral da beneficios a los músculos,
órganos y, a la mente, por eso se deben procurar hacerlos siempre.
Una cosa a tener en cuenta, es el tema de las contracturas,
es energía estancada, cuando se mueve por efecto de las posturas de yoga o
ejercicios de namaskar, hay dolor hasta que esa contractura se disuelve en
forma natural, muchas veces la gente se acostumbre a vivir con esas contracturas como si fuera algo normal en el
cuerpo.
Las lateralidades, es increíble pero la persona no registra
cual es el lateral, cuando indicamos hacer un lateral o hacen un giro o una
torsión, los laterales trabajan las escoliosis literalmente, incluso la escoliosis
social, esa que se produce por hábitos sociales, como llevar mochilas, la
lateralidad trabaja en sentido contrario a la escoliosis, por ejemplo si tengo
un hombro más arriba que el otro se debe trabajar más la lateralidad para ese
lado, de manera que el hombro regrese a su lugar bajando en el lateral. Por
supuesto que no es suficiente con lo que se hace en una clase práctica, hay que
profundizar los movimientos en casa,
hay que indicar para que el beneficio sea más evidente y se obtenga un resultado
positivo.
SASTSANG 22/03/2021
GRADOS EN YOGA
Un grado en Yoga se da según lo que un alumno pueda realizar y lo que haya aprendido, porque lamentablemente la gente no respeta o no sabe lo que es un grado, al finalizar se recibe un certificado para lo que acredita o puede hacer o para lo que está preparado ese alumno. Una persona se forma para saber la graduación de acuerdo a lo que sabe, ej. El interés, la disciplina, la actitud et c, o puede ser al revés, una persona hace una formación, pero le hacen falta cosas por aprender, en resumen, el Yoga nunca se pierde, la persona va a tener una graduación, si la misma no es de acuerdo a sus expectativas tiene que pensar que no es un castigo, si no que le falta mayor incorporación de conocimientos.
LOS 33 GRADOS RECONOCIDOS EN LA COMUNIDAD MUNDIAL DE YOGA
· PRACTICAN
1- Principiante: Es aquel que está iniciándose en el yoga.
2- Practicante: Está un poco más avanzado.
3- Practicante Avanzado: Es aquella persona que realiza una práctica habitual, no se quiere formar ni quiere ser profesor, este se basa en técnicas más físicas que espirituales, hace asanas, técnicas de relajación, técnicas de concentración, el practicante no llega a la meditación solo a la concentración, este alumno debería estudiar yoga.
Un profesor no tiene todo el contenido incorporado para enseñar cómo lograr una meditación, únicamente aquellos profesores que siguen el método GURUKUKA PARAMPARAM (maestro/alumno) pueden hacerlo.
“La formación en Yoga es continua y rotativa”. Lo más popular ahora es ser practicante y después comience a querer prepararse más y comienza a estudiar. Elije profundizar y después trasmitir.
· AYUDAN
4- Auxiliar de Instructor.
5- Asistente de Instructor.
Son esos alumnos que ayudan a continuar una clase si el profesor se encuentra ante alguna situación en la que deba ausentarse unos momentos o del todo.
· DOCENTES (dictan clases a practicantes).
6- Preparador físico en Yoga: Se a formado para dictar clases técnicas basadas en las asanas (postura para perfeccionar).
7- Operador.
8- Monitor.
Estos dos grados ya casi no se usan y se basan en dictar desde el punto de vista de las asanas (dictan de forma limitada las posturas) es aquella persona que ayudaba a un profesor con un grado de preparación intermedio. El tiempo hace que cambien las formas de formación están las EUROPEAS, AMERICANAS, INDIAS y Mixtas (GURUKUKA y por hora).
9- Instructor: Está preparado para dar clases prácticas de acuerdo a métodos o estilos en los que se forma, pero se basa en clases estándares (concentración, respiración y relajación).
10- Instructor Internacional: Dicta clases en diferentes idiomas y Países, debe aprender a comunicarse y adaptarse a la condición social y cultural del país.
11- Instructor Superior: Tiene mayor conocimiento en técnicas de asanas, concentración y relajación.
La Filosofía del yoga se basa en el SANKIA (Sin ningún concepto religioso). El grado o Avance en Yoga es PIRAMIDAL y ORIZONTAL, los Master son especializaciones, para profundiza r en el Yoga una Profesor o Maestro tiene que comenzar a ascender.
12- Entrenador/ Técnico.
13- Entrenador o Técnico Internacional.
Se dedican al Yoga Deportivo, se perfeccionan en los diferentes tipos de Yoga Deportivo (asanas, concentración y pranayama)
14- Profesor
15- Profesor Internacional.
16- Profesor superior o SENIOR.
Indica que su formación ha profundizado diferentes técnicas ya sea de conocimiento, pranayama, mantras, visualización etc. Puede dar clases prácticas sin posturas, también conoce sistemas (posturas, contra posturas etc.).
· AYUDA AL FORMADOR, PERO NO TIENEN CAPASIDAD FORMATIVA.
17- Profesor Formador.
Profesor que continua su formación, pero se le otorgan ciertas licencias, el grado de formador no existía anteriormente, lo generan los FRANCESES (era como un profesor formador).
Formaba, pero estaba continuamente supervisado por sus maestros, con escases de capacitación y conocimiento.
· AYUDAN A MAESTROS NO TIENEN CAPACIDAD FORMATIVA.
18- Capacitador o formador de docentes de Yoga.
19- Capacitador o formador internacional.
20- Capacitador o formador superior. (no se dan más).
· CAPACITAN PROFESORES BAJO LA TUTELA O SUPERVICION DE UN GRAND MAESTRO.
21- Master en Filosofía de Yoga.
22- Master en Especialización de Yoga (Master en Yoga).
Los Master se dedican a alguna especialidad y forman en esta especialidad (Yogaterapia, Kundalini, Mantras y estilos, pueden dictar y enseñar eso.
23- DOCTOR EN FILOSOFIA DE YOGA, DOCTOR EN ESPECIALIZACION.
Es teórico, se estudia en las Universidades, lo que hace es profundizar en la teoría y los resultados.
24- Maestros de Docentes de Yoga.
25- Maestros de capacitadores o formadores.
El grado de Maestro puede formar en Yoga, puede dictar seminarios, introducciones, pero en técnicas de Yoga, en el conocimiento que se imparte y en lo que se puede realizar.
26- Maestro de Yoga, Yoga Master o Yogacharya.
Es aquella persona que profundizo en la inteligencia del Yoga (no solo física, mental o espiritualmente). Enseña técnicas para que el alumno llegue a la meditación.
· MAESTRO SUPERIOR O DOCTOR HONORARIO.
Es un reconocimiento por la antigüedad en la Formación en Yoga.
· CAPACITAN Y FORMAN FORMADORES Y MAESTROS BAJO LA TUTELA Y LA SUPERVICION DE UN GRAND MAESTRO DE MAESTROS.
29- Grand Maestro.
30- Grand Maestro Internacional.
31- Grand Maestro Superior.
Es aquel que ya tiene su formación para formar no solamente Profesores si no también Maestros.
Para formar hay que hacer el grado de Yogacharya, y así formar grados menores.
Para formar Yogacharya tiene que tener un grado mayor o Grand Maestro, siempre estará supervisado por el Grand Maestro de Maestros, se observa el tipo de disciplina y el tipo de Enseñanza que uno tiene.
La idea es que no solo se obtenga información si no Formación.
· FORMAN DOCENTE, MAESTROS Y GRAND MAESTROS HACIENDO DE GUIAS ESPIRITUALES Y TUTORES.
32- Grand Maestro de Maestros de Yoga (GMdM), se necesitan 12 años de estudio GURUKULA, este Grado se aprueba en el CONSEJO INTERNACIONAL DE YOGA.
Los Grados que se dan en la actualidad son:
Instructor.
Entrenador
Profesor
33- Grand Maestro Internacional de Maestros (GMIdM) Se necesitan 12 años de Estudios GURUKULA y ser sucesor de una tradición de Yoga.
Desde el 2018 se está brindando de forma limitada grados conjuntos:
INSTRUCTOR/ PROFESOR
PROFESOR/MAESTRO
O sea que no se forma solamente como instructor si no también como profesor, al finalizar o puede ser instructor o puede ser profesor.
PROFESOR MAESTRO DE YOGA: Sale con conocimiento de técnicas. Puede dar cursos, seminarios, comienzan a dar introducciones a la gente que quiere saber más sobre el Yoga.
YOGACHARYA Y GRAN MASTER: Comienza el camino de formación general y sigue hasta donde quiera llegar.
Un Profesor de Yoga jamás puede dar formación, y los Grados tienen que ser reconocidos por la Tradición en Yoga, en el Yoga no existe el AUTODIDACTA (Libros etc.), se los tiene que dar un Formador, no existe la Formación Autodidacta.
Cuando uno se va de una Escuela o Tradición pierde el Grado porque para el Yoga eso está mal visto.
Si se puede pedir autorización de un Maestro a otro Maestro.